約翰歐文:瑪代人與波斯人的律例

聖徒雅各說:「這是自古以來就顯明了這些事的主所說的。」(徒十五18,聖經新譯本);於是可以推論出,凡是上帝在時間中成就的,都是祂自永恆就命定的。祂一切的工作,祂自起初就早已曉得。我們要特別思想這揀選的預旨裡,一切屬靈福氣的泉源,以及其中所蘊含拯救的意義與確據(彼後一10)1,好叫我們在主裡心靈喜樂。(林前十五31)2各處經文都教導我們將它視為一項永遠的行動,一旦立定了就不能取消也不能改變:「上帝從創立世界以前,在基督裡揀選了我們」(弗一4)3;祂在我們出生以前「揀選人的旨意」,必要堅立(羅九11)4;因為,祂為了堅固祂意旨的行動,使它不至於返回,就以祂絕不錯誤的知識牢牢封住。(提後二19)5祂以恩典拯救我們,而不是藉著我們的行為(提後一9)6,這是出於祂永恆的目的;這目的由無人能抵擋的旨意發出,再加上明瞭過去、現在與將來萬物的知識,就必定像瑪代人與波斯人的律例,永固而不能改變。

——約翰歐文《剖析亞米念主義》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

(圖:總長總督齊見大利烏王,求王照瑪代和波斯人的例立禁令。)

  1. 彼後一10:所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣,就永不失腳。 
  2. 林前十五31:弟兄們,我在我主基督耶穌裡,指著你們所誇的口極力的說,我是天天冒死。 
  3. 弗一4:就如上帝從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。 
  4. 羅九11:雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。 
  5. 提後二19:然而,上帝堅固的根基立住了;上面有這印記說:主認識誰是他的人;又說:凡稱呼主名的人總要離開不義。 
  6. 提後一9:上帝救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的。 

這個網誌中的熱門文章

約翰歐文:為神學下定義

約翰班揚:消除心硬的良藥

杜力特:他們愛自己的走獸!