約翰歐文：瑪代人與波斯人的律例
聖徒雅各說：「這是自古以來就顯明了這些事的主所說的。」（徒十五18，聖經新譯本）；於是可以推論出，凡是上帝在時間中成就的，都是祂自永恆就命定的。祂一切的工作，祂自起初就早已曉得。我們要特別思想這揀選的預旨裡，一切屬靈福氣的泉源，以及其中所蘊含拯救的意義與確據（彼後一10）1，好叫我們在主裡心靈喜樂。（林前十五31）2各處經文都教導我們將它視為一項永遠的行動，一旦立定了就不能取消也不能改變：「上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」（弗一4）3；祂在我們出生以前「揀選人的旨意」，必要堅立（羅九11）4；因為，祂為了堅固祂意旨的行動，使它不至於返回，就以祂絕不錯誤的知識牢牢封住。（提後二19）5祂以恩典拯救我們，而不是藉著我們的行為（提後一9）6，這是出於祂永恆的目的；這目的由無人能抵擋的旨意發出，再加上明瞭過去、現在與將來萬物的知識，就必定像瑪代人與波斯人的律例，永固而不能改變。
——約翰歐文《剖析亞米念主義》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
（圖：總長總督齊見大利烏王，求王照瑪代和波斯人的例立禁令。）
- 彼後一10：所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 ↩
- 林前十五31：弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。 ↩
- 弗一4：就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 ↩
- 羅九11：雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。 ↩
- 提後二19：然而，上帝堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。 ↩
- 提後一9：上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。 ↩
