• 全教會——包括教會的一切的本份、教會的敬拜、教會的好處——都顯明於耶穌基督的位格、權柄、作為裡。
• 在七日的頭一日，即基督復活之日，祂歇了祂的工。這一天被定為教會的安息日。教會應當以這日，取代那從創世以來，在舊約底下所定的第七日，並常常守著這日。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了祂的工一樣。

——希伯來書四10

• 人的靈魂唯有在耶穌基督裡，藉著福音，才能得到真正的安息。其他事物都無法帶給靈魂安息。
• 福音教會的狀態，是一種在基督裡享受屬靈安息的狀態。
• 有一個安息與敬拜的日子賜給我們，這是極大的憐憫與特權。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

若是約書亞已叫他們享了安息，後來上帝就不再提別的日子了。

——希伯來書四8

（本文摘自2013年凡火特會， 約翰・麥卡瑟的信息〈凡火〉。）

一六五七年，約翰・歐文用相當經典的方式，撰寫了一本書，來分析與上帝相交。 這是清教徒常見的做法。這本書名為《與上帝——每個位格，即聖父、聖子、聖靈，個別在愛、恩惠、安慰上——相交》。你不覺得，這書名相當精煉嗎？他還用了另一個書名：《揭開聖徒與聖父、聖子、聖靈的團契》。約翰・歐文寫的這本書相當珍貴，它探討了三位一體的相交。
歐文論述了我們如何與聖父、聖子、聖靈相交，以及我們對三位一體中每個位格，如何領受與回應。我們與三位一體的每位成員，締結了聖約的關係。我們的關係，是由聖父起意、由聖子成就、由聖靈傳達的。聖父表現了上帝主權的愛。聖子表現了上帝主權的恩惠。聖靈分賜上帝主權的生命。我們都應該完全投入對聖靈的敬拜中，頌讚聖父起意的一切功勞、聖子成就的一切功勞、聖靈（容我說）成聖——就是拯救並潔淨我們的實際行動——的一切功勞。

聖靈的工作是什麼？祂叫人知罪。祂使人重生。祂稱人為義。祂光照人心。祂潔淨人心。祂使人歸正。祂使人成聖。祂將人納入神的家。祂使人受洗。祂住在人裡頭。祂施恩給人。祂使人得力。祂引導人的腳步。祂拯救人。祂結果子。祂保守我們。聖經是這麼說的。

而聖經沒有說的如下：聖靈把我們打倒在地。聖靈使我們癲狂大笑。聖靈如電流般通過我們的身體。聖靈使我們不停打嗝。聖靈使我們身體抽搐、陷入昏迷、看起來像喝醉酒、仆倒在地、胡言亂語、像未開化的人亂叫、亂跳、亂滾。這實在荒謬，而且荒謬至極。

約翰・歐文寫道：「聖靈的工作在於，叫人想起基督的應許；在我們心裡榮耀基督；將上帝的愛澆灌在我們裡面；與我們同證，我們的屬靈景況；在我們身上留下印記，直到得贖的日子；作我們得基業的憑據；以安慰膏抹我們；他證實我們得了兒子的名分；在我們祈求時，與我們同在。信仰的智慧，就在於尋見，並會晤這位勸慰師，與祂這一切的工作。不要錯過這些工作的甜美，總像是倒在暗處一樣，對做這些工作的聖靈沒有反應；也不要虧缺我們當有的回應。我們不能讓聖靈奇妙的工作，在暗處靜眠不動；我們必須認定祂的工作，並且向祂的工作存著感恩的心，來與祂相交。」

歐文說：「信徒正常的相交方式是，藉著默想、禱告、照常規生活，來與神的三位格相交。我們要仔細思想，三位格個別向我們施展的特定憐憫與特定工作，並要適切地以愛與順服，個別回應每一位。」這是與上帝相交的全貌。裝神弄鬼來嘲弄聖靈，使上帝惱怒。羅馬書十二章談到了蒙悅納的敬拜。蒙悅納的敬拜，是更重的事，而且最重的事。



原文出處：https://www.gty.org/resources/sermons/TM13-1/strange-fire?Term=%22John%20Owen%22