拾穗

上帝的靈施恩為我們的軟弱供應了祈禱,使忠心的人不住地禱告。因他領悟了福音,就享受與上帝自己相交。他藉著實行禱告,因著與主團契而日日成長,在他裡頭的靈魂也見證了他的長進,並得救的知識與確據也日漸加增。像這樣的人——這樣福音的學生——正逐漸踏進上帝約中的奧秘,歸入基督耶穌裡聖徒的行列...
如果一位學生費盡心力,只為了以滿屋子的事實來充實他的頭腦,卻忽略神聖默想這項崇高的管道,他就要白白勞力卻不見長進,他對教會全體也無法發揮任何真正實踐價值,更尋不見他自己有永遠穩妥的救恩。上帝的道是靈魂的養分。我們所得 救恩的亮光 與隨救恩賜下的 屬靈恩賜 ,都受上帝的道滋養。前者...
我們在這世上無法享有平安,除非我們準備好要遵從上帝的旨意,至死不渝。 我們的年日都掌握在祂手裡,隨祂任意處置 。我們必須要竭盡所能接受這點。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/
當祂在我們的本性(譯按:就是指人性)中,取了奴僕的樣式,祂成了過去祂從沒有過的樣子,但是祂仍然沒有失去祂神性中以往一直都有的性質。祂既是上帝,就永遠不能停止當上帝。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh     http://sofromsam.blog...
神學生常犯的一項錯誤,就是夜以繼日坐著翻遍那些系統神學——福音在其中只被歸納成幾項要點、條文——他們學習、汲取這些要點,卻不自己思考真理。這樣的人永遠無法從上帝的道裡領受祂旨意中任何的新啟示。 1 ——摘自約翰歐文《聖經神學——從亞當到基督的神學史》 譯者:郭熙安 Samuel ...
你當回想大衛與他一切的患難!你當觀看他遁入曠野,並思想上帝的手加在他身上。假使上帝在怒中擊殺你的孩子,在怒中毀壞你的產業,在怒中打斷你的骨頭,在怒中使你因醜聞與斥責感到難堪,在怒中殺你、毀壞你、使你躺臥在黑暗之中,難道這些對你來說都算不得什麼嗎?祂為著你的緣故,連帶懲罰、損壞、拆...
凡看輕罪的,未曾看重上帝。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
每當我們思想 基督 與祂的榮耀,都必須用欽佩、崇愛與感恩的心來思想。因為我們思想與喜愛的對象,是我們這一生無法完全領會的——是片 測不透的深海 。如果我們靈性得復興,恩典便會叫靈魂一切的功能針對這榮耀的對象發揮各自的能力。 ——摘自約翰歐文《基督的榮耀》 譯者:郭熙安 Samue...
一、祂是 道路 :沒有祂,人是該隱、遊蕩者、浪子。 二、祂是 真理 ;沒有祂,人是說謊者,就像魔鬼一樣,他是自古就是說謊的。 三、祂是 生命 ;沒有祂,人是死的,死在過犯與罪孽中。 四、祂是 光 ;沒有祂,人就在黑暗中,不知道要往哪裡去。 五、祂是 葡萄樹 ;那些不連於祂的人是枯...
蓋在沙土上的房子通常蓋得比較高,有比較多漂亮的胸牆與城垛、窗戶與裝飾,蓋在磐石上的就相形遜色;可是所有賞賜與好處都比不上恩典一件。 ——約翰歐文  譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/
支配歐文的信念如下: 「一個人的講道對別人要有幫助,他必須對自己的靈魂也傳講同樣的道。他要提供給別人的食物,要是自己無法進食並消化成長,那要使別人覺得這食物美味,就不太可能了;更確切地說,除非他先自己嚐過,否則他就不能知道他提供的食物有沒有毒。如果道沒有帶著權柄進駐我們裡面,我們...
犯罪慣了使人不再對罪敏銳,今世的風俗使人不再以世界為恥。 ——約翰歐文  
多少人追求他們所謂的「自由」。他們辯稱,他們可以做自己所喜歡的,可以嘗試他們所要的,於是就四處奔波,去投靠每個誘騙者與推銷錯誤觀念的人。結果呢?他們幾乎都受了傷,大部份的人也失去了信仰。每個懼怕犯罪的人,都應當懼怕試探。罪與試探的結盟太過緊密,無法分開。撒旦已將這兩樣靠在一塊兒,...
歐文生命走到盡頭時所做的最後一件事情是與基督相交,寫作一本後來以《默想基督的榮耀》為題出版的著作。他的朋友威廉・潘恩正幫助他編輯這著作。鄰近編輯尾聲時,歐文說:「潘恩弟兄,期盼已久的日子終於來了,當這日,我將要以另一種從沒有過的方式,也是在這世上無法採取的方式看見這榮耀。」 但是...
保守我們的靈魂持續處於 哀慟 與 自卑 的狀態,是智慧最必要的部份……這與信靠福音所帶給我們的安慰和喜樂並無二致,因為要使 安慰 與 喜樂 以當有的方式進入靈魂,這狀態是唯一的辦法。 ——摘自約翰歐文《罪與恩典的管轄》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http:...
先前我論斷他擁有屬靈生命的人,就算現在我看見他一切屬靈生命的證據都顯明他是昏迷的,我也不會論斷他是靈命死亡的。我不論斷他的原因在於:如果你論斷一個人死了,你會忽略他,離開他;可是如果你論斷一個人是 昏迷 的,雖然每況愈下,你也會 用盡所有辦法恢復他的生命 。 ——約翰歐文 譯者:...
那按照本份去禱告的人,會致力按照他禱告的內容來生活。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/
你能加在父身上最大的憂傷與重擔,你能對祂表現最大的無情,就是不相信祂愛你。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
未信者所看為最好的那些義務,都只不過是善意的謊言。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/
眾多固執己見的思想家在行為規範、公平與對錯這些方面,提出互相衝突的觀念。如果在這片汪洋大海中,缺乏上帝親自啟示的絕對價值,我們就成了沒有舵的船,隨波逐流。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh  
人沒有眼睛要看見,或沒有舌頭要說話,比沒有聖靈卻要真的治死罪簡單多了。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/
聖經裡有淺灘與深淵;淺處小羊可以涉水而過,深處大象可以悠游其中。 ——約翰歐文 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/
第二、除非我們預備好自己,否則就配不過這拯救。我曾經在其他場合聽人傳講下面這個想法——這想法我從來不感到喜歡,我越發思考它,就越憎惡它;這想法認為,上帝在拯救祂的百姓時,因祂名的緣故而做工,使祂能夠得到一切榮耀——必需將這拯救看為本乎恩:因此,祂常常在祂的百姓 處於既尚未歸正也不...
我知道,我們在 審判臨近時必需 有這三件事,也就只需要這三件事(其他可能提出的都可以歸納在這三件底下);我們若想要能夠通過——或者說,用正確的方式——執行其中任何一件事,使自己得安慰,也將榮耀歸於上帝,都必需有非凡、非常的預備。這三件事就是: 第一、我們自己站 在破口防堵 ,使審...
聖經在各處,論這一切特殊情況,都明確呼召我們藉著操練恩典,在革新與聖潔上做好特別的準備:「審判要從神的家起首」,而「那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢?」(參彼前四17)那麼我們的責任是什麼?哎,他說「這一切既然都要如此銷化」(是指一切的外在形體),「你們應當怎樣為人,過著聖潔...
每件在祂之後,也在祂之下發生的事件,上帝已經預備了許多 不同類型的因素 (causes),以不同方式運作來產生它們的效用;其中有些效用被認為是 必然 發生的,是它們天性的結構,促使他們做它們所做的,不做它們所不做的;所以太陽發光,火則發熱。只不過,某種角度來看,它們的效用和成果可...
出於可能事件巨大、無垠的版圖,上帝按照自己的預旨自由地決定將要成就的事,並且使先前不過是存在可能性的事情有了未來。就如他們慣常的說法,在這預旨後頭跟著的,又如其他人更合適的說法,與這預旨一同發生的,是上帝的先見,他們稱之為「望見的」(visionis);祂以這先見無誤地看見萬事的...
為了分辨的緣故,神學家將雙重的知識歸給上帝;一方面是直觀或智性的知識,祂預知並透悉一切可能成就的事——也就是祂全能的大力所能成就的一切——不論這些事未來是否存在、會不會實現。是啊,有無限多的事件,從不曾被人看見實現於永恆之中,卻這樣在祂面前敞開、赤裸;因為,在祂手裡不是有 創造另...
為什麼我們要查究這些保守、護衛教會的緣由與手段呢? 理由就是,要藉著發現教會一切仇敵所犯下的大錯,救我們自己脫離那出於罪的恐懼。他們攻擊教會的理由與動機,只要看結三十八10-11就夠了:「主耶和華這樣說:『到那日你心中必起意念,圖謀惡計,說:我要上去攻擊那些沒有城牆的鄉村;我要來...
上帝與祂的教會同在時,可能為了 鍛煉教會 而使他們遭遇大試煉,連他們都以為失去了上帝的同在;就像在士六12,「耶和華的使者向基甸顯現,對他說:『大能的勇士啊,耶和華與你同在。』」他卻回答說:「唉,我的主,如果耶和華與我們同在,我們怎會遭遇這一切事呢?」——「這一切災厄臨到我們,我...
指派並立定耶穌基督做教會的王、錫安的王 ,這是 錫安的外郭 。這是永不倒塌的王城。詩二:「 列國為甚麼騷動?萬民為甚麼空謀妄想?世上的君王起來,首領聚在一起,敵對耶和華和他所膏立的,說:『我們來掙斷他們給我們的束縛,擺脫他們的繩索!』那坐在天上的必發笑,主必譏笑他們。那時,他必在...