拾穗

「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」(詩一一九18) 當人靠著自己的亮光與能力,聖經乍看之下,裏頭毫無偉大、美妙之處(何八12) 1 ;唯有受上帝光照的人,他的眼開了,就留心深究聖經,並要發掘聖經「中的奇妙」、驚奇之處,以及美妙、榮耀之處,於是他們就比別人更有智慧,因為別...
7(本文摘譯自約翰歐文《希伯來書註釋》來四7) 所以,為了我們自己的好處,我們現在要探詢的是,查考聖經所應有的方式與手段,以及所必備的條件,叫我們不致於錯失亮光與教訓。當中列舉幾項如下: ㄧ、 靈裡特別謙卑的身量,願意受教。 所有的恩典之中,再沒有比謙卑對我們更有用處,更討上...
信徒在舊約之下的所享受的一切好處,在新約之下完全不被褫奪。新約之下的信徒,得著了許多好處,其中不乏無以言喻的更美之事,可是他們連一樣好處也沒有失去。不論信徒過去在任何聖禮中,享有什麼樣的好處,如今都得以延續下去;無論過去有什麼重擔與拘束,如今都挪去了。他們過去所擁有的一切,都因為...
我承認,有些人會覺得,若說在這一本書——有很大一部分是屬於家譜、歷史、律法,就當時的用途來說,都已經老舊過時了——裡面,包含了所有神聖的屬靈真理,是不合情理的;因此他們試著用他們自己的傳統和發明來補充,想要協助聖經。但是他們卻沒有考慮到那隻儲存了這些真理的手。這些真理是以上帝的方...
*閱讀與聆聽經文時,我們應當思想:上帝正在經文裡向我們說話,並藉著經文向我們說話。 *上帝的默示,又稱為上帝在聖經作者裡頭,藉著他們說話的權柄,是我們信心的基礎、根底,使經文有權柄對我們的良心說話,並在其中發揮效用。 *聖經是取之不盡的寶庫,是充滿了屬靈奧秘與神聖真理的智庫。 *...
基督是「立約的使者」(瑪三1) 1 ,這約就是上帝與亞伯拉罕的約。(創十七7) 2 一、這約是與隱藏的基督所立,也是指著祂說的。(加三16) 3 ;祂作立約的使者,單指祂與祂的身體所立的約。 二、祂受差遣,或者說作上帝的使者,為要履行成就那向亞伯拉罕所起的誓、所立的約。     ...
(續上文) (3)正是出於 不信 ,上帝應許已經成就在人眼前,人卻仍視而不見。當我們的主基督論到祂將要降臨為選民伸冤時,又再加上一件:「然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?」(路十八8)祂的工作,人出於不信,總不能領會,而且也不能了解。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭...
(續上文) (2)應許成就卻不為人知,免得人有時會設想應許的涵義,或應許之事的性質,而 妄下定論 。他們把應許看成是一回事,事實卻證明是另一回事;這就使他們要麼完全棄絕了應許,或者對應許的成就視而不見。同樣的事也發生在主照著應許,在肉身顯現、降生的事。猶太人不停地尋求、盼望這事(...
(續上文) 上帝的應許,有不少都能夠完全成就,可是只有極其少數人(或許完全沒有人)知道或注意到這一點;原因在於: (1)在上帝的護理之下,應許成就卻不為人知,是為了要使人察覺不到這一點。有大智慧與聰明,才能正確領會這些應許得以成就,與上帝在今世之恩上預定要施恩給誰有關(啟十三18...
上帝的諸般應許之中,有的應許單單屬乎恩典之約,有的應許也關乎恩典之約在今世的外在管治。 1 第一類應許每時每刻都真實地成就、實現在一切信徒身上,這是出於他們與基督聯合的果效,不論他們自己是否意識到這事成就在他們的靈魂裡頭沒有;可是我們現在沒有要特別探討這一類應許。除了這等應許之外...
不應當照著任何時期、任何世代裡,人的信心或順服,來度量上帝在祂應許上的信實;同樣,人犯罪而得不著上帝的應許,或者上帝預定要分賜給誰,這些都不能當作度量的尺標。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為...
若沒有從上帝的話裡得到祂的權柄支持,強行為敬拜添上任何內容,都沒有意義的。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 論到第七日,有一處說,到第七日神就歇了他一切的工。 ——希伯來書四4
聖經任何一處所說的,只要適當地解讀與應用,都是信心的穩健根基,也是關乎敬拜上帝之事,論據與證明的來源。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 論到第七日,有一處說,到第七日神就歇了他一切的工。 ——希伯來書四4
儘管我前面所說的情況與罪惡,可能會發生在真信徒身上,但願不要有任何人在他自己裡面,發現一樣的情況,也不要有任何人因此就推論他自己是真信徒。這些信徒會落入的罪惡網羅,並不足以使一個人因此算為信徒。一個人可以推論說,他自己是個犯姦淫的人,所以他是一位信徒;因為就大衛也曾經落入淫行,而...
上帝一切的工都是完美的。 上帝一切創造之工的運行與安排,都為了要叫萬有能夠敬拜、榮耀祂。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息!其實造物之工,從創世以來...
上帝以自己為例,要向我們顯明,工作勞動是先於歇息的。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息!其實造物之工,從創世以來已經成全了。 ——希伯來書四3
聖約的應許與威嚇,是一體的兩面,因此我們相信與思想這些時,不應將這兩面完全分割開來。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息! ——希伯來書四3
信徒在福音之下,處於是蒙福的安息狀態。 信,是進入這等安息唯一的方法與管道。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息! ——希伯來書四3  
信心要有用處、有助益,其中的大奧秘就在於,將真理與信心,在信徒的靈魂與心思裡調和,合二為一。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道於他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 ——希伯...
應許無法在聽見的人身上,產生有效的救恩,原因全在於他們自己身上,是由於他們自己不信。 有一種失敗、暫時的信心,無法至終信靠上帝的應許,於是就對這樣子的人沒有好處。——約翰歐文《希伯來書註釋》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是...
上帝出於恩典,命定福音的話語要傳給世人,因為這件事關乎他們的福樂或滅亡。 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道於他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 ——希伯來書四2
福音不是新的教義,也不是新的律法。 1 ——約翰歐文《希伯來書註釋》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道於他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 ——希伯來書四2 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子,既...