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約翰歐文:抵擋先知——抵擋、試探、不信上帝

起先的眾罪,最終會引人犯下拒絕上帝話語的大罪。人若抵擋那些奉命向他們說話,傳講上帝作為與旨意的人,就是在抵擋上帝。在試煉中顯出來的不信,是最惹動上帝忿怒的罪。當我們受了上帝恩待,嚐過祂的美善、權能、智慧,有許多當盡的本分擺在前頭,此時不信靠上帝,不相信祂的應許,就等於在試探上帝,這可是惹動上帝忿怒的重罪。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。——希伯來書三7-11他給那地方起名叫瑪撒(就是試探的意思),又叫米利巴(就是爭鬧的意思);因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華,說:耶和華是在我們中間不是?——出埃及記十七7

約翰歐文:順服的根基

思考,然後抉擇,這是順服的根基,而且是穩固不改變的根基。上帝的話語,有何等的特質、效能、權柄;人要是不在罪中自己心硬,去抵擋上帝的話語,便無法忍受、抗拒上帝的話語。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。
——希伯來書三7-11

約翰歐文:上帝的權柄——一切順服的理由

聖靈過去默示而賜下,而現在記錄在聖經裡,為教會所用的話語,也是向著世世代代的教會說的。我們的一切順服,都有正當的理由,那理由就在於上帝的話語——上帝的權柄。上帝吩咐的每件事,都描述到它們是怎麼樣賜下來並傳給我們的,而這一切我們應當牢記在心,並且看作是為我們而賜下的。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。
——希伯來書三7-11

約翰歐文:勸人盡本分的講道

當試探與試煉臨到的時候,勸人警醒提防罪的辯論與講道,以及恆心順服,都應該多而又多,並且還要再加上智慧、熱忱、勤奮。勸人盡本分的講道,應當建立在穩健的根基上,紮根於能夠影響良心的權柄。——約翰歐文《希伯來書註釋》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說;他們斷不可進入我的安息。——希伯來書三7-11

約翰歐文:不該有一樣避諱不說

傳講上帝的真理,不該有一樣避諱不說,反倒應當彰顯真理的用途,並且竭力運用真理,叫人邁向聖潔與順服。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh聖靈有話說……
——希伯來書三7你們也知道,凡於你們有益的,我沒有一樣避諱不說的,或在眾人面前,或在各人家裡,我都教導你們。
——使徒行傳二十20

約翰歐文:真正能榮耀上帝、誠實無偽的信仰

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福音裡的好處,就給我們足夠的理由,在各樣景況下信靠而喜樂。公開宣告信仰的路上,阻撓與試探是又多又大,許多人在其中冷淡了,背道了,這樣一來,要認出真正能榮耀上帝、誠實無偽的信仰,就必須看信心是否能一路堅持到底。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh但基督為兒子,治理上帝的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是祂的家了。——希伯來書三6得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。——啟示錄三21因為蝸牛能堅持到底,所以最後也爬進了方舟。——司布真

阿契鮑德·布朗:不可傷害那孩子

摘自阿契鮑德·布朗,《不可傷害那孩子》。「不可傷害那孩子。」創世記四十二22傷害孩子的罪,包括壞榜樣。孩子仔細地觀察學習父母親的為人。[pullquote]「你如果不教他們,魔鬼會教。」[/pullquote]親愛的朋友,你公開自己的基督教信仰,你的孩子們也知道你是這教會的一員。他看著你領主餐——接著你回到家,他就發現你在教會的行為,與你每天在家裡的生活,根本是天差地遠。容易發脾氣、自私自利、世俗的言談——這些都是傷害孩子的罪。他們年幼時看見了壞榜樣,在他們的靈魂留下印子,影響遠及他們臨終之日——甚至不只。啊,光是思想就感到可怕!我們偽善的生活,會犯下傷害的罪行;我們親愛的兒女,讓我們常常覺得自己可以為他們捨命,但他們卻如此受我們傷害。願上帝叫這事不會發生,免得我們孩子裡的一個,在審判的末日,神色惶恐對我們說:「父親、母親,要是我受刑罰——是因為效法你們擺在我眼前的榜樣。」

你也可能忽略了得救的管道,而犯罪傷害孩子。你是否不得不在主面前承認,在你的禱告裡,孩子的永恆福祉只佔一小部分?噢,別犯下傷害孩子的罪——他值得我們為他禱告!

為要努力領他們到耶穌那裡去,你做了什麼呢?你曾否熱淚盈眶,向他們訴說耶穌的愛呢?你曾否努力讓他們曉得自己需要一位救主,並指向說過「讓小孩子到我這裡來」的那一位呢?「你如果不教他們,魔鬼會教。」這些問題十分嚴肅,因為我對你們這些親愛的父母,用所有的愛,打從內心說:「如果你忽略了使你的小子們歸向基督的管道,你就是在犯那傷害孩子的罪——他的血必歸到你身上!」「你如果不教他們,魔鬼會教。」朋友們,多麼可悲可嘆!在我們的禱告會裡,有些人禱告得彷彿他們寧死都要看見這世界歸正,但他們卻從不為自己的孩子禱告!許多人急切想要陌生人歸主的程度真叫人詫異,可是他們卻連警告、勸阻自己的孩子也沒有,就任憑他們下到地獄去連了——這實在是非常可悲!

約翰歐文:上帝家中一份子的本分

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成為基督的家,或者說成為這家的一份子,是一項不得了的特權——「我們便是祂的家了。」這項特權極大,叫我們必須按本分負起責任來。落在試煉和逼迫的時候,我們仍自由不受捆綁、壯膽持守信仰,這些都向我們顯明,我們是上帝家中的活石;而這些也是祂所悅納的本分。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh但基督為兒子,治理上帝的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是祂的家了。——希伯來書三6你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。——彼得前書二5

約翰歐文:基督——摩西所見證的對象

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建造教會,是一件又大又榮耀的工作,除了上帝以外,沒有人能夠完成這項工作。最偉大最尊榮的人物,受派在上帝家中服事,也只不過是僕人,屬於這家的一份子。摩西一切的律法,有一項重要的目的,就是要呈現(或者說預表)與見證從耶穌基督而來的福音恩典。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh祂比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮;因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是上帝。摩西為僕人,在上帝的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。
——希伯來書三3-5那曾對以色列人說上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我的,就是這位摩西。
——使徒行傳七37

約翰歐文:基督——建造房屋的工頭

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凡是受派在上帝家中事奉祂,又忠心履行那交託給他的家務的,都配得尊榮。摩西就是這樣。主基督配得一切榮耀尊貴,因祂建造了自己的教會——上帝的家。過去以及將來所有受派在上帝家中工作與服事的人,他們的尊貴榮耀,不論是加總合計,或者個別較量,都比不上耶穌基督——建造房屋的工頭——的榮耀尊貴,而且要臣服於這等尊榮之下。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh祂比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮;因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是上帝。——希伯來書三3我們的主,我們的上帝,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。——啟示錄四11

約翰歐文:基督——敬拜典章的完美設立者

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如今在福音之下,主耶穌基督完美無缺地設立與定規了全教會——或稱為全家——裡,一切關於敬拜上帝的事。他所傳的,比起經由摩西在律法之下所傳的,絲毫也沒有短少殘缺。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。他為那設立他的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣。

——希伯來書三1-2時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。——約翰福音四23主耶穌登山變相,與顯現的摩西與以利亞交談。(路九30-31)

約翰歐文:不斷改進教義

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福音的一切教義,尤其是那些關乎基督位格與職分的教義,都還需要藉由操練信心與順服,來加以改進。1——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
——希伯來書三1我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清;到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。
——哥林多前書十三12
譯註:這裡歐文強調教義的主觀性,也道出基督測不透的豐富。(參弗三8) ↩

約翰歐文:基督祭司祭司的主要工作

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主基督作我們的大祭司的主要工作,就是要挽回、贖罪,祂這職分的其他工作,全都源自這一項工作。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。——希伯來書二17弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。——希伯來書十19-20

約翰歐文:為凡事與我們相同,基督一件都不願拒絕

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所應許的彌賽亞,是要作上帝百姓的大祭司。主耶穌取了我們的人性,就凡事與我們相同,這是祂作我們的祭司所不可或缺的。基督對弟兄無以言喻的愛何其廣大,無論任何事、任何景況,只要能使祂適合施行祂的工作,就是為他們所做的事的,他都不願拒絕。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。
——希伯來書二17聖靈引領主耶穌入曠野,四十晝夜禁食禱告,受魔鬼試探。

約翰歐文:釋放因怕死而為奴僕的人

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眾罪人都伏在死的權下,死是給他們的懲罰。怕死,也是懲罰之一,與罪脫不了關係,除非藉由基督的死才能得釋放。怕死的刑罰,使得人的心思受了奴役。主基督那無以言表的愛,使祂為了所要拯救的兒女,甘願捨己,經受與他們相同的景況,也承擔他們在這景況中,所遭遇的每一件事;唯有罪除外。祂像我們一樣有血肉之體,具有人性的實質,卻不像我們軟弱。1
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
——希伯來書二14-15
死啊!你得勝的權勢在哪裡?死啊!你的毒鉤在哪裡?死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。感謝上帝,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
——林前十五55-57

(圖:彼拉多:「你們看這個人!」)

譯註:這說到基督成為人,不像我們軟弱,是指罪性之中軟弱。(相近的用法,參羅八3。)這與希伯來書五2節的軟弱略有不同,歐文在來五2稱之為「無罪的軟弱」(sinless infirmities)。 ↩

約翰歐文:基督受死的主要目的之一

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在這世上凡受撒旦管轄的人子,那管轄他們的權勢,其基礎有二:(一)罪,以及(二)伴隨而來的罪責——死亡。凡不在基督裡的,都在撒旦的權下。經由上帝智慧與公義的安排,基督的死得以誇勝,天下萬有無一不克勝。而基督受死的主要目的之一,就是要毀壞撒旦的權勢。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼。
——希伯來書二14

約翰歐文:基督取人性的主要目的

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上帝的兒子取了與眾兒女一樣的人性,這是上帝的愛、智慧與恩典,最偉大、最配得稱頌的果效。主基督取了人性,首要的目的,不是為了掌理人間王權,而是為了受苦而死。
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼。
——希伯來書二14

約翰歐文:基督將自己交託父上帝

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那救我們的元帥,主耶穌基督還在肉體的時候,落在艱難、憂心、危險、困境裡頭。主基督每逢遭遇危難困境,都把自己交由上帝保護,如此地交託。祂既受苦,又交託,就作我們的頭與榜樣。――約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh又說:「我要倚賴他。」
——希伯來書二13基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠蒙了應允。祂雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。——希伯來書五7-8

約翰歐文:將苦路分別為聖

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主基督既然藉由受苦得以成聖完全,就已經將苦路分別為聖,讓凡跟從祂的人,能通往榮耀裡去。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。——希伯來書二10

約翰歐文:分別為聖的祭司、祭物與祭壇

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主耶穌基督作祭司,也作祭物,又自己作祭壇。祂自己分別為聖,以致完全,足以勝任獻祭的職分;如此獻上,是祂作我們的祭司與中保,必須親歷實行的工作。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh⋯⋯使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。——希伯來書二10我為他們的緣故,自己分別為聖⋯⋯。——約翰福音十七19

約翰歐文:基督自卑給信徒作憑據

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耶穌基督自己卑微,這事實在可稱頌。正因祂升上高天,得了榮耀尊貴,就給凡信靠祂的人做了憑據,確保無論一路上伴隨著多大的困難險阻,他們最終都要得著榮耀與福樂。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh惟獨見那成為比天使小一點的耶穌;因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著上帝的恩,為人人嘗了死味。——希伯來書二9基督徒殉道

約翰歐文:修補分裂

我承認,我寧願費盡一生時日,來修補、醫好基督徒的分支與教派,也不願花一刻鐘時間,來證明我們的分裂是正確的作法。就算其中一方可以成功為這分裂的舉動辯護,我也依舊不願意。但是,要修補這些分派,誰能勝任呢?要終結基督徒的差別,就像要展開啟示錄裡的書卷一樣,天上地下沒有人能夠做到,也沒有人配得做這事,唯獨那羔羊除外:只要祂要施展大能,這事就能成;在那之前,這件事是不可能完成的。與此同時,我們的本分是使所有更正教信徒和好,這是行得通的。不但如此,要是人們早點領悟到,和好是出於上帝的心意,我們現在就更靠近和好一步了。要是人們竭力把持住忍耐的原則,又用忍耐叫人信服他們的見解,那麼敬虔就會在這世上有全然不同的面貌。——約翰歐文《論教派》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
譯註:歐文用來指教派的字是schism,原意就是分裂。

約翰歐文:上帝啟示的途徑

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不論上帝喜悅用哪一種途徑向人啟示祂的旨意,祂都賦予堅定不變的確據與明證。這樣一來,我們的信就可以有根有基。要是忽略這種啟示的途徑,必然難逃大罪。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。上帝又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。——希伯來書一13所以要站穩了⋯⋯。(弗六14)

約翰歐文:基督仇敵的結局

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基督有許多仇敵。不論一切反對勢力怎麼抵擋,祂的國度與管轄都要永遠長存。任憑眾仇敵怎麼喧鬧,祂必使他眾仇敵的結局到來。因這結局,祂的仇敵都要哀哭羞愧,聖徒則要歡喜,而祂也要誇勝。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh所有的天使,上帝從來對哪一個說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳? ——希伯來書一13http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:將基督高舉

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父上帝用祂的權柄將基督高舉,作教會的元首與中保。信徒應該看重父的權柄。基督被高舉,大大保證了一件事:中保代表教會所做的工,必定蒙悅納。——約翰歐文《希伯來書註釋》
 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh所有的天使,上帝從來對哪一個說:你坐在我的右邊⋯⋯。——希伯來書一13http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:不變的安慰

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人的本體是如此脆弱,一切受造之物的本體也跟著漸漸毀壞。因此,只有思念主基督的全能、至高、永恆,才能帶給我們不變的安慰,沒有人能用其他方法得著這等安慰。──約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh又說:主啊,你起初立了地的根基;天也是你手所造的。天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。
──希伯來書一10-12多馬伸手探入復活主基督的肋旁。http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:支配天與地的主

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全世界——包括諸天與全地——都為主基督所造,也為祂所銷化,並且全都由祂支配,為信徒的益處而效力。信徒沒有理由怕天上地下的任何事物,因為這些都是耶穌基督所造的,也任由祂支配。──約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh又說:主啊,你起初立了地的根基;天也是你手所造的。天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。
——希伯來書一10-12http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:好像所多瑪

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百姓最後一件重重惹動上帝榮光眼目的事,就是他們「述說自己的罪,好像所多瑪」。怎麼樣叫做「述說自己的罪,好像所多瑪」呢?一、就是百姓聚集談論他們最壞的罪行與惡事。他們在所多瑪就是這樣,聚集行惡。過去他們褻瀆與反對上帝還不如現在的程度。以往他們還懂得遮掩自己的罪。現在男男女女會聚在一起討論他們的罪,給彼此建議,看看該怎麼犯罪才好。二、就是百姓做這厚顏無恥的事時,不只探討他們的罪行,還讓這些罪變成他們所嘲弄譏笑的事。——摘自約翰歐文講道 《全國的罪與全國受審判》
 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的舌頭和行為與耶和華反對,惹了他榮光的眼目。他們的面色證明自己的不正;他們述說自己的罪惡,並不隱瞞,好像所多瑪一樣。他們有禍了!因為作惡自害。──以賽亞書三8-9所多瑪城居民聚集攻擊羅得家http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:惹了榮光的眼目

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上帝榮光的眼目代表了祂的聖潔,是甚麼樣的罪,特特惹了祂的眼目呢?我的答案是──各樣不潔的事──姦淫、淫亂。不潔的罪特特抵擋上帝的聖潔。我們要問,在我們所住的國中,是否已經有這類可憎的罪蔓延開來。如果有,那就是這些事惹了上帝榮光的眼目。心中每樣不潔的淫念,都惹了上帝榮光的眼目;每樣不潔的罪,都玷汙了這地,正因如此,牴觸了上帝純淨、聖潔的本性,就惹了上帝榮光的眼目。——摘自約翰歐文講道 《全國的罪與全國受審判》
 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的舌頭和行為與耶和華反對,惹了他榮光的眼目。他們的面色證明自己的不正;他們述說自己的罪惡,並不隱瞞,好像所多瑪一樣。他們有禍了!因為作惡自害。──以賽亞書三8-9http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:萬物的結局近了

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整個舊創造,就連最有榮耀的部分,也都快要來到終點。至少,它對我們目前的好處與用途,都向我們發出呼籲,叫我們不要使自己的心,眷戀於我們在舊創造裡持有的一小部分,這些都要漸漸毀壞,更何況,我們已經有那位無所不能的永恆者,作我們的產業。——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。 ——希伯來書一11-12http://sofromsam.blogspot.com/