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約翰歐文:分賜的光

分賜的光詩一一九130;啟二十一23如果把所有天上光體的光亮,都聚集在一起,那麼必定會傷害我們的視力,對我們絲毫沒有用處。但是眾光藉著祂的智慧,分給日月星辰,各自照祂的調配來發光,就適合宣告上帝的榮耀,也適合照亮世界。因此,如果基督榮耀的全部啟示,連同屬於這榮耀的一切,都交由一段話來表明,那必要壓垮我們的心思,而無法照亮我們。上帝把基督榮耀的光分賜在新舊約聖經各書卷的整片穹蒼之中;這光就在其中,照著各部不同的程度發明,使教會能夠善用。——約翰歐文

約翰歐文:竭力進入那安息

本文摘自約翰歐文《希伯來書註釋》第四章第11節所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。(來四11 ) 這段話可以看出三件事:第一:推論格 οὖν——「因此」指出了先前所討論的事,是接下去要談之事的原因與基礎。他現在要提出的事,是源於先前聲明並查證過的事,尤其是關於古時百姓犯罪受懲的鑒戒這部分。「因此」,第二,後面就接著勸勉人盡本分。第三,提出這麼做的動機。在勸勉中,包含勸勉人當盡的本分——就是,要「進入那安息」——以及履行的方式——就是要竭力勤奮去做,「我們務必竭力進入那安息」。第一,這裡所表達當盡的本分,是從前面所說的鑒戒——「進入安息」取來的。可以分兩方面來思考這段話,即本分的行為(本分自身),與本分的果效。這裡所說的本分是指對福音的信與順服;這些事展現於古時,百姓將進入迦南地的應許,應用在自己身上。因此,他在這裡用這段話來勸勉他們,當盡自己當前的本分。至於本分的果效,就是有分於上帝的安息,這點也包含在內。而確實所有福音的本分,都包含了大有榮耀的益處。認識基督裡的上帝,就是「永生」(約十七31);相信,就是進入上帝的安息。還有,為了進一步闡釋這段話,我們可以注意,使徒改變了前幾節說話的語氣。他在第九節告訴我們「有σαββατισμός(一項「守安息日」)為神的子民存留」;但他並未勸勉他們進入εἰς ἐκείνον τὸν σαββατισμόν(守安息之中),而是改成κατάπαυσιν——也就是מְנוּחָה,而另一個字卻是שָׁבַּתוֹן。原因在於,他用「守安息日」這個字是要表達,這福音的安息並非絕對的安息,而是關乎在安息日所享有的安息憑據。這安息的憑據是賜給那些信的人,也是為他們而立的,為要使他們能敬拜上帝,並為要達成其他前面談過的目的。可是使徒在這裡回過頭來勸勉希伯來人,當竭力追求能夠有分於福音裡頭,上帝安息的全部,以及其中所包含的一切好處、益處;所以,他先前主要拿來描述上帝安息的這裡詞,現在這裡又再次使用。第二,盡這項本份的方式,由σπουδάσωμεν這個字道出了。讓我們朝著這目的「殷勤查考」、「竭力」、「勞力」。假設我們翻成「勞力」最為恰當(我其實寧可翻成「竭力」),那麼這樣的勞力應當理解為,心思與整個靈魂都專注地運作著,而其中的原因在於我們盡本份時,必定會遭遇困難。對使徒來說,當他以「進入上帝的安息」——這段話取自百…