基督的死，使死亡顯出一副不同於以往的面貌。摩西投入瑪拉水中的樹改變了水的性質；同樣，基督的死也改變了死亡的性質，除去了死亡的苦味與可怕。因此，聖經把信徒的死稱作「睡眠」。司提反雖遭暴力殺害，經上卻說他「睡了」；使徒保羅也說：「耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。」有人精闢地指出，使徒似乎有意變換用詞：他說耶穌「死了」，聖徒卻在祂裡面「睡了」；原因在於，基督承受了死亡的一切恐怖，使死亡能成為聖徒安穩寧靜的「睡眠」。基督的死，必能使上帝兒女與選民在預想死亡時感到甘甜，因為祂代替他們而死：祂不只在他們的人性中死，也站在他們的位置上死；不只為使他們得益處，也真正代替了他們。

——Richard Mayo，《From What Fear of Death Are the Children of God Delivered by Christ, and by What Means Doth He Deliver Them from It?》

譯者：郭熙安

我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。

——帖撒羅尼迦前書四14

你向上帝禱告，不要只求祂把祂的話賜給你，當作聖潔的準則，也要求祂把祂的恩典賜給你，成為聖潔的原則。要懇求上帝的靈引導：「你也賜下你良善的靈教訓他們。」（尼九20）船雖有羅盤可循，又有全套帆具，若沒有一陣風吹來，仍它不能航行。我們雖有寫下來的道作航行的羅盤，又運用自己的努力作帆具，但上帝的靈若不吹拂我們，我們仍不能航行得益。當全能者向我們如同「甘露」，我們便「如百合花開放」，我們的「榮華如橄欖樹」。所以，要祈求聖靈的膏抹。人雖能看見日晷上的刻度，日頭若不照耀，仍無法知道時辰；我們也能讀出聖經中的許多真理，但若非上帝的靈照耀我們的靈魂，我們對這些真理的認識也無法帶來救恩。聖靈乃是「使人有智慧和啟示的靈」。

——Thomas Watson，《How We May Read the Scriptures with Most Spiritual Profit》

譯者：郭熙安

那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

 

這筆買賣的權益轉讓出去時（我說這話時乃是心存敬畏），既沒有打開錢袋，也沒有付出一文錢；然而，基督已藉著自己的補贖付上極大、極昂貴的代價。基督來為選民買下這一切憐憫時，市價極高，價錢昂貴；可是，當信徒藉著恩典之約前來領受這些憐憫時，市價便降了下來，價錢低得出奇：基督付上極昂貴代價所換來的這一切，信徒卻可以無償、白白、完全不用付出甚麼便得著。基督先我們到了市場，這實在是好；祂把價錢降得低得驚人。又免得有人以為，縱然無須功德，總還要具備些別的條件，好軟化賣主的心，使買家蒙悅納；所以經上說：『不用銀錢，也不用付價，就讓他來。』既不用銀錢，也不用任何值錢之物；那身上毫無可取之處的人，也受邀前來。

——James Durham，《The Unsearchable Riches of Christ》

譯者：郭熙安

你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。

——以賽亞書五十五1

第十一，要思想：基督深受祂子民私下的禱告所感動，也以此為樂。雅歌二14 說：「我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」基督留意祂的新婦藏身磐石穴中的時候；當她退到角落禱告時，祂帶著格外的喜悅注視著她，也特別向她表明自己的愛。對基督而言，沒有什麼比祂子民私下的服事更甘甜、更令人喜悅、更受歡迎。他們私下的呼吸在祂聽來如同悅耳的歌；他們在磐石穴中或陡巖底下暗暗禱告，對耶穌如同馨香。新婦退到陡巖的隱密處，不只是為了安全，也是為了隱密，使她能更自由地把自己的靈魂傾倒在良人的懷中，而不被人誤會假冒偽善。
父母從兒女私下的牙牙細語與輕聲耳語所得的喜悅，遠不及基督從祂子民私下的禱告所得的喜悅。因此，你若願意成為基督所喜悅的朋友，就當多多私下禱告。

——Thomas Brooks，《The Privy Key of Heaven》

譯者：郭熙安

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。

——馬太福音六6

我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。

——雅歌二14

讓我們始終保持謙卑的倚靠，並堅定盼望上帝使我們一切患難都有蒙福的結局。靈魂的扶持與安寧由此而生。基督徒的忍耐和愛一樣「凡事忍耐」，因為它不斷期待從上帝得著美善而受到鼓舞。忍耐能堅固其他一切恩典；它之於上帝所賜的全副軍裝，正如淬鍊所賦予兵器的韌性，使兵器在爭戰中不致折斷。為了在患難中保持不變的盼望，我們必須思考使徒這項勸勉的理由；使徒對此作了極其精妙的闡述。

——William Bates，《How to Bear Afflictions》

譯者：郭熙安

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。

——羅馬書五3–4

——William Bates，《How to Bear Afflictions》

譯者：郭熙安

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。

——羅馬書五3–4

 

世上最堅固、最繁盛的城市，仍可能被人手拆毀，被地震傾覆，或被吞噬的烈火燒成灰燼。但他們將要居住的城不能被拆毀、傾覆或焚燒；建造它的上帝存到多久，那城也必存到多久。「他們等候那座有根基的城，就是上帝所經營、所建造的。」那城的根基確實穩固，永不動搖。他們如今居住的城邑房屋出於人手，因此不過卑微；但他們將要居住的城是上帝所建造的，因此極其榮耀。

——Thomas Vincent，《Wherein Doth Appear the Blessedness of Forgiveness? and How It May Be Obtained》

譯者：郭熙安

因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營、所建造的。

——希伯來書十一10

 

上帝使你在地上的產業上保持卑微，但你在那些更高、更美的事上又如何呢？你外面貧窮，裡面豈不富足嗎？「假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。」「我知道你的貧窮，你卻是富足的。」沒有任何財富比得上靈魂的財富。能夠「在信上富足」、「在善事上富足」、並「在上帝面前富足」，才是真富足。萬丈金山，也比不上靈魂裡一分真實的恩典。

——Thomas Jacomb，《How Christians May Learn in Every State to Be Content》

譯者：郭熙安

上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？

——雅各書二5