有兩個原則推動這位神聖的使徒：他對主極深的愛；因為他蒙了大愛，所以也深深地去愛。這愛促使他在各樣場合熱心為主作見證。約翰福音二十一章24節裡，他這樣表明自己，也這樣界定自己的名字：「為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。」基督向我們所懷的愛，結出並湧流成為我們對祂的神聖之愛；當這愛充滿人心，無論在談論、禱告或講道中，都使口中流露最甘美、最芬芳的言語。這愛何等使一切對基督的稱頌散發馨香！「彼得，你愛我嗎？你餵養我的羊。」二者本來就自然相連：心中對基督的愛，與向別人充滿情感、由衷而認真的宣講。
有另一項原則推動他，就是對別人得救的愛。「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。」他親身經歷自己的福樂，知道自己找到了一顆何等的珍珠、一件何等稀世珍寶：永生。因此他無法把它藏起來，必要宣揚出去。他接下來所盼望的是：既然我如此蒙福，願全世界都知道，都來與我一同有分！
我看見耶穌基督裡那永不枯竭的生命泉源、那永不乾涸的良善大海、那無限豐盛的恩典，叫我、你和一切願意的人都可以前來得著滿足，而這豐盛絲毫不減。
屬靈的事有如此浩瀚的豐盛，遠遠超過我們的需要；許多人、甚至所有人都可以一同享受，不必嫉妒或不滿，也不會減損彼此所得的豐盛；受造物的匱乏與貧瘠，卻見不得別人豐盛。我相信，牧者或基督徒若曾嚐過這豐盛，能進到其中看見它、以它為福；若能進入這寶庫、與這群體相交，此後就會憐憫世人、同情人類。
一個熟悉基督裡這一切的人，不會因別人亨通或升高便容易心生嫉妒或惱怒；反倒會不得不同情他們，因為他們不肯知道、也不肯思想自己真正的安寧與完全的滿足究竟在哪裡。一個被提升進入這蒙福的團契、得以與上帝相交的人，若不是因為他對可憐的人類負有憐憫與慈悲之責，或許會像我們看孩童一般，對世界的愚昧與虛空付之一笑。然而，正如我們的救主對人性所懷的慈愛與憐憫，使祂即使自己的喜樂充盈、毫不退減，仍常為敵對祂的人呻吟嘆息，並為耶路撒冷哀哭；照樣，基督徒也在某種程度上向基督學習去愛人、憐憫人；我們自己最為喜樂滿足時，也受感動去憐憫別人。願我們都心裡明白，樂意去尋求那些可以得著並持守、無需喧嚷爭奪，也不必彼此爭競嫉妒的事！要尋求與上帝相交的福樂；得著這福樂之後，你就一無所缺，只盼別人也同樣蒙福。
——Hugh Binning，《Fellowship with God》
譯者：郭熙安
人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
——約翰福音四14
從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。
——約翰福音一16
