（摘自亞歷山大．史麥利，《寧靜時刻》）
如果有人願意跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。馬可福音八34
主吩咐我背起十字架。可以想像，這十字架具有很多不同的形式。十架雖多，每一十架都是沉重痛苦的！無一十架是我照著自己的想法找到的。但當我抬起自己的十字架，完全順從地擔負在肩頭上，以忍耐、無怨尤的靈歡迎它，此時耶穌也前所未有地靠近我。祂臨近我，為要⋯⋯
使我的智慧成熟，
使我的平安深沉，
使我的勇氣加添，
使我的恩惠增多，
哪怕會讓我經歷到何其難熬的痛苦。
就這樣，我在這擔子下與耶穌愈加靠近。
信心要有用處、有助益，其中的大奧秘就在於，將真理與信心，在信徒的靈魂與心思裡調和，合二為一。
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
——希伯來書四2
未曾聽見他，怎能信他呢？
——羅馬書十14
里昂繼續描述他所謂不顯眼的基督徒：[pullquote]除非被逼，否則他寧願隱藏自己不引人注意。[/pullquote]
「他對於出名的熱忱和渴望，還有衡量偉大的標準全都改變了。家庭是他主要的使命所在。他在聖經之中找不到『成為卓越』的呼召。他並非胸無大志，只是他的夢想無關乎爬得比他的弟兄更高。除非被逼，否則他寧願隱藏自己不引人注意。他安穩不動搖；而且是藉著恩典得穩固。恩典最讓我們感到驚奇之處，其中之一就是：恩典竟然在如此平凡的人物身上運行。」
——湯米克萊頓（Tommy Clayton）〈不顯眼的信心〉
上帝對一個人、一間教會、一個國家所做的一切工作——祂施展大能所成就的護理之工，目的是要使他們生出信心與倚靠。1
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
——希伯來書三7-11
約書亞對眾民說：「耶和華─以色列的上帝如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業；後來雅各和他的子孫下到埃及去了。我差遣摩西、亞倫，並照我在埃及中所行的降災與埃及，然後把你們領出來。我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海；埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。你們列祖哀求耶和華，他就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。你們過了約旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裡。我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。』現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。」
——約書亞記廿四2-14
福音裡的好處，就給我們足夠的理由，在各樣景況下信靠而喜樂。公開宣告信仰的路上，阻撓與試探是又多又大，許多人在其中冷淡了，背道了，這樣一來，要認出真正能榮耀上帝、誠實無偽的信仰，就必須看信心是否能一路堅持到底。
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
但基督為兒子，治理上帝的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了。
——希伯來書三6
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
——啟示錄三21
因為蝸牛能堅持到底，所以最後也爬進了方舟。——司布真
福音的一切教義，尤其是那些關乎基督位格與職分的教義，都還需要藉由操練信心與順服，來加以改進。1
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
——希伯來書三1
我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
——哥林多前書十三12
耶穌基督自己卑微，這事實在可稱頌。正因祂升上高天，得了榮耀尊貴，就給凡信靠祂的人做了憑據，確保無論一路上伴隨著多大的困難險阻，他們最終都要得著榮耀與福樂。
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。
——希伯來書二9
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基督徒殉道 |
被咬的人若用其他的藥，最後還是死了、滅亡了。唯有仰望高舉銅蛇的人得醫好、活了；因為這是上帝的律例──祂唯獨指定了這種方式。他們得醫治，也是罪得赦免的一種型態，是得永生的醫治。他們的仰望，表現出信心的本質，就如我們救主在這裡解明的：「人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的」──就像以色列人在曠野仰望銅蛇那樣──「都得永生。」（約三14～15）
──約翰歐文《稱義的教義》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
地極的人都當仰望我，就必得救
──以賽亞書四十五22
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以色列人在曠野埋怨上帝所賜的食物無味，於是受罰被火蛇咬。 上帝又吩咐摩西造銅蛇，使仰望銅蛇的得醫治。（參民廿一4～9） |
上帝最近從我們當中取走了一位蒙稱義的人。他臨終的那一天，我也在那裡。我發覺他以一種上乘的原則來運用信心，而這是我這一生直到臨終都渴望擁有的——他有上帝所賜的眼光，能看見祂的智慧、祂的義、祂的恩典、祂的愛、祂的憐憫之中的榮耀，全都彰顯在耶穌基督裡，因耶穌基督拯救了他的靈魂。這是我所知道最榮耀的一項信心的舉動。這些都是他談論自己時所說的話的精意；就如過往我與他談論他靈魂的景況時，他也時常表達了同樣的話：因為像他那樣的人，既不畏懼祂的牧師，也能自由地把自己的想法對牧師說。而我只能把另一樣特質歸給他——一位「滿有憐憫的人」。我們當中有許多人曾經對我說過，他充滿良善、人愛、仁慈，並預備好隨時向眾人行善，常問自己該如何用屈尊、溫柔、謙卑的心來服事最卑微的人與其他人。我先前說過關於他的這些部分，比起來真算不得什麼；而我只要加上這一樣：這是上帝取走義人——上帝在一位義人身上聚斂的實例之一。我們都知道，同樣的特質，包括忠心與有用處，大大顯明在我們當中許多已經被取去的人身上。我向上帝祈求，使我們能「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」（來六12）；也祈求使我們這些自稱在上帝面前得蒙稱義的人，能夠留心常存憐憫——就是良善、仁慈、有用，既不自私，也不為自己活，預備要服事人，預備好在有機會的時候，服事全教會的成員與其他人。如果我們是得蒙稱義的人，那就讓我們留心做良善的人，做滿有憐憫、仁慈的人。
——摘自約翰歐文《義人之死》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
（圖：即將離世的西面抱著嬰兒耶穌稱頌主。）
祂賜日常的恩典，也就是一項恩典的律，與存在我們本性之中情慾的律相對。這恩典住在我們裡面，也與我們同住；它依照我們靈魂特殊的內在功能，或是靈魂作用的外在對象，領受了各種不同的名字，實在是一項嶄新的生命原則。在理智中，它成了光照；在意志中，它成了順服；在情感中，它成了愛；在全人中，它成了信心。它同樣依照不同的功用，也有不同的樣貌。當它叫罪人投靠基督，它成了信心；當它叫罪人以基督為樂，它成了愛；但還是同樣一項日常的恩典。
——約翰歐《與上帝同行》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
（圖：有罪的女人以香膏抹耶穌的腳）
難道靈魂會進入無法得著喜樂安慰的那種狀態嗎？弟兄們，讓人們隨己意思去假想，他在這個世界所能得到的，不過是他自己所說的那種喜樂安慰；他用理智去推想他自己所說喜樂安慰，可是他的理智既不能明白也不能相信，靈魂有可能從另一個世界得到安慰。只有靈魂在這世上直接領受到心靈安慰的，才能夠相信他的靈魂能從另外一個世界得著安慰。無論如何，這件事是肯定的，沒有人可以在另一個世界才著手改變自己靈魂的德行。
在這個狀態情景中，你當走什麼道路？你當把持什麼智慧 ？那就是藉由持續操練信心，把即將離世的靈魂，交付至高掌權者的智慧、旨意、信實與權柄（這是我們手所當行的義務）。因此使徒告訴我們：「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」（提後一12）要保守脫離身體的靈魂一直到靈魂復活的日子，這是件需要大能的工作。哎，使徒說：「『我知道我託付靈魂的是誰』；我將靈魂託付給全能者。」願主幫助我們相信，當離世進入眼不能見的世界之時，將有大能保守我們可憐的靈魂，直到身體與靈魂相聚，並以上帝為樂的日子。
——約翰歐文《基督徒天天冒死》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
「他說：『阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。』」
——可十四36 ——
（圖：耶穌基督於客西馬尼園）
照我的判斷，每個願意帶著喜樂死去，願意在適合、滿足的時候進到上帝面前的信徒，必須有這三件事：
一、持續操練信心，把即將離世的靈魂交付上帝手裡以及祂至高權柄的旨意之中。
「我是天天冒死。」（參林前十五31）怎麼做到呢？持續操練信心，把即將離世的靈魂，在離世時交付上帝至高權柄的恩典，交付祂良善的旨意，交付祂的權柄與信實。靈魂要放下這世上一切的喜愛；放下他感官所看見所認識的一切，放下一切的關係，還要放下每一件他所熟悉的事，要永遠、絕對地將這些棄於不顧。他正踏進一個眼不能見的世界，而他對這世界的認識，不外乎他憑信心所得著的事。
當保羅被提到第三層天（林後十二2），我們都滿心歡喜想要聆聽那從眼不能見的世界傳來的好消息，探知其中的景況。然而他什麼都沒看見；只聽見了言語。哎，蒙福的保羅啊，為什麼我們不得聽聞那些話？他說：不，那些「是人不可說的。」當我們還在這世上，上帝不要我們認識那眼不可見的世界裡的任何事，除了在聖道中顯明的事。因此曾經離世，死了又復活的靈魂，像是拉撒路的靈魂，我一點也不懷疑上帝維持他們的現狀，卻又限制他們一切行動。因為如果脫離身體的靈魂能夠直接看見上帝的話，把他遣返這世界回到將死的身體中，成了最悲慘的事。上帝保留這些事，只讓我們以信心去眺望。拉撒路無法說出天上發生了什麼事；他的靈魂當時保留在原樣，只是一切行動都受到限制。讚美上帝，使我特別按照聖道的引導，去思想那眼不可見的世界；當時候來到，你們就能聽見那個世界的事：但是此時此刻我們只能明白啟示給我們的事。
——約翰歐文《基督徒天天冒死》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
「耶穌嘗了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付神了。」
——約十九30——
許多人認為，要他們加增對聖經正確清晰的了解，是天方夜譚。他們認為聖經充滿了重重險阻以及無法明瞭的奧秘，人的悟性也不足以解開。這樣的想法來自一個單純的原因：缺乏信心。
——摘自約翰歐文《聖經神學——從亞當到基督的神學史》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
問48：那些渴望加入教會的人所當盡的本份是什麼？
答：
1.他們應當在世上無可指責。
2.他們要接受教導，學習使人得救的福音真理與奧秘。
3.有全備的信。
4.主既然召他們相信、悔改，因耶穌基督的生命而更新，他們就捨棄自己，好藉著祂得救，並且在一切事上順服祂。
5.願意並預備好憑藉基督的恩典降服於祂一切命令，並且詳查祂一切的律法與典章，並克服其中伴隨的任何困難、反對與逼迫。
1.腓一10、二15；林前十32；帖前二11、12；多二10
2.約六45；徒廿六18；彼前二9；林後四3、4、6
3.提前一19、20；提後四3、4；多一13；猶3
4.弗四20至24
5.林後八5
——約翰歐文《敬拜上帝的簡明指引》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
