罪有魔鬼作它的父，羞恥作它的同伴，死作它的工價！
──湯瑪士華森

不信靠羔羊之血的人，必要感受到羔羊的忿怒。
──湯瑪士華森

罪的歡愉一下子就消逝了，罪的毒鉤卻仍在那裡！
──湯瑪士華森

世界是個奉承獻媚的仇敵，它用擁抱來取人性命。
世界親吻了誰，它就背叛誰。

你是否將天堂擺在眼前，將基督放在心裡，將世界踩在腳下？

──湯瑪士華森

除非先嚐到罪的苦澀，才可能嚐到基督的甘甜。
──湯瑪士華森

永恆是敬虔人沒有日落的白晝。
永恆是惡人沒有日出的黑夜。
──湯瑪士華森

「他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕。」（路十六23）
我從這句經文前半段，也就是「他在陰間……舉目」這幾個字觀察到了某件事。確實我剛才已經從這幾個字看出了不只一件事，因為這幾個字有十足的份量，可以從中觀察到好些事。可以談的有許多，但我還有一件事可以談，那就是：我認為，主耶穌基督在這裡意指，人的本性既不願看見，也不願注意自己的可悲景況；人按著本性說，正是如此；但儘管他們故意無知，卻將要在陰間裡舉目。也就是說，他們將在陰間裡看見、明白自己的悲慘處境；因此祂還加上了「受痛苦」。這就彷彿是在說，他們雖然闔上眼，故意無知（彼前三5），然而當他們下到陰間，將要大受苦待，被迫張開雙眼。當人活在世上，仍在本性的景況下，還能夠騙得過自己，說服自己說自己是基督徒，有亞伯拉罕作他們的祖宗，他們的景況並不比任何人差。（太三7～9）他們說自己有信心、聖靈、美好的未來，並有分於主耶穌基督；但之後，他們下到陰間，在那裡舉目，先是眼見自己落在極其痛苦的折磨中；住在無底洞；與他們作伴的是千千萬萬受咒詛的靈魂，以及數不盡的魔鬼；上帝報仇的炙熱，不只是滴落，更是傾瀉在他們身上；這時這些畢生都在死亡中沉睡的人，就要開始醒悟過來。我說，這事必定發生；而當這事成就時，他們要在陰間舉目，要在痛苦折磨中舉目。
──約翰班揚《傳自陰間的幾聲歎息》

當以你的現況為足，日子雖苦，卻不會永久如此。你的苦楚瞬息即逝，你的喜樂卻要長久；你當投身倚靠主，因為有那將補償一切的天堂；基督先忍受了十字架，後來才戴上冠冕。

——約翰吉福德（約翰班揚的牧師），《傳自陰間的幾聲歎息》序言

要是有人為了得著全世界，願意失去自己的靈魂，接受了一樁不划算的交易，那麼你這為了微不足道的事出賣靈魂的人，比他還傻。

 

——約翰吉福德（約翰班揚的牧師），《傳自陰間的幾聲歎息》序言

復活是必有的事，否則要怎麼得報償呢？我們明日雖不一定能從床榻上起來，將來卻必要從墳墓中出來！惡人的身體在墳墓裡，猶如下在監裡，免得他們侵擾教會；當審判日，他們將被領出來受審。聖徒的身體在墳墓裡，猶如臥在香草臺上，復活之日來到以前，他們只會越醇越香。挪亞的橄欖枝在洪水過後發了新芽，亞倫枯乾的杖開了花，以西結那些枯骨也長出了筋肉──這不正是復活的鮮活象徵嗎！
──湯瑪士華森《基督徒憲章》

這節經文可以總結我的政治觀：

「耶和華作王；萬民當戰抖！」（詩九十九1）

現今的時候實在黑暗，烏雲越厚，國民的愚昧也照樣越大。
若不是主在這裡留有餘民，我必定憂慮難當。
但祂愛祂的兒女；當中有些在祂面前歎息哀哭，祂肯定聽見他們的歎息，也看見他們的眼淚。
我盼望仍有慈愛為我們存留；但我預料在事情步上正軌之前──在我們自卑，學會將榮耀歸給祂以前，必有一段動盪不安的時刻。

國家的狀態和眾教會的狀態，都同樣令人歎息！
那些現在應該禱告的人，卻忙著爭論、內鬥！
哎，多少信徒關心政府的錯失，更甚於他們自己的罪啊！

「哈利路亞！因為主──我們的上帝、全能者作王了。」（啟十九6）

──摘自約翰牛頓的書信