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約翰歐文:順服與平安

務要使你的信同時生出順服,這樣上帝就會按著祂的時候使你的信生出平安。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:禱告是基督教會的一部分

問35:在道德敬拜與自然敬拜裡,禱告也是其中的一部份。那麼將禱告算在基督的教會裡由祂所設立的制度中,你有什麼根據?答:這有許多原因;就如——
因為主基督已經吩咐祂的教會參與教會中的敬拜(路十八1、廿一36;羅十二12;提前二1-2);
因為祂將禱告的恩賜與能力賞給教會中的事奉者,為使教會得益處與造就(弗五8、12-13;羅八15-16;加四6);
祂指定一切其他的聖禮都應當由禱告來執行,禱告就在這裡成了聖禮的一部份(徒二42;提前四5);
因為祂自己在聖所中事奉,是作教會的大祭司,將教會的禱告在施恩座前呈給上帝(啟八3-4;來四14-16、六20、十19-22);
因為在教會的一切禱告中,對基督與祂中保的全盤工作帶有格外的敬意。(約十四13、十五16、十六23、26;弗三14-15)——約翰歐文《敬拜上帝的簡明指引》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:基督是如何將傳道人加給教會?

基督是如何將傳道人加給教會?祂以律法來任命這職分——我是指福音中的律法,永遠立定的律例;祂以聖靈將恩賜賞給人;祂以嚴正的律例吩咐他們禁食、祈禱,將他們分別為聖。這些,我的弟兄們,就是我們今天一同聚集的原因。

這是我們的信,這是我們的保證;我們不在裡面追求自己的想像,或其他人的發明,更不跟隨狡詐之人所編的的寓言。反之,我們從始至終擁有的是基督而來的保證。願良善的主赦免我們在預備聖所上有所虧欠,按照我們內心的渴望接納我們,好在祂的家與帳幕中事奉祂。
——摘自約翰歐文的講章《事奉是基督的恩賜》

譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
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約翰歐文:知道基督釘十字架

靠著上帝的恩典、信實與真理,信心大步勇敢的前進,站在十字架旁這樣說:「啊!祂為了我的罪孽被壓傷,為了我的過犯受害,因他受的刑罰,我得平安。他替我成為罪。我要在這裡將我的罪孽交付他,他能夠背負、承受這些罪孽。他向我所索取的是,要我滿足於他將承擔這罪;要誠心如此贊同。」這是每一天要做的工作;沒有這工作,我不知道人要怎麼與上帝維持和好的關係。如果接待基督來替我們成為罪,是靈魂必須做的工作,我們必須接待他作為是將我們的罪擔在他身上的那一位。這不是說他彷彿再次經歷死亡,或者再度受苦;而是彷彿古代聖徒的信心使還沒有成就的事當下成就在他們眼前(來十一1),同樣信心也使過去所成就並歷經許多世代的事,在當下成就。這就是知道基督釘十字架。——約翰歐文《與上帝相交》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
參看:以賽亞書五三5;哥林多後書五21;林前二2 http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:上帝的用意

上帝的用意是要我們得著兒子的名分
管道是藉著耶穌基督
使這事成就的特殊方法是藉祂的血得蒙救贖
目的是使他榮耀的恩典得著稱讚。——約翰歐文《與上帝相交》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
參看:以弗所書一5-7 http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:靠近榮耀的海洋,我們應當渴望這兩件事

信福音好一段時間,正踏進永恆的領域的人,都渴望、切求這兩件事。一個是,他們的傷口得著修補,他們的敗壞得著復原,他們的倒退得著醫治;因為他們在上帝面前的生活,或多或少因這些情況感到不快。另一個是,他們在屬靈的專注、聖潔與結果子上,得著靈命的清泉,得以活潑地實踐一切恩惠,以至於將頌讚歸給上帝,將尊榮歸給福音,增加他們自己的平安與喜樂。他們看重這些事過於全世界,以及世上的一切;他們日思夜想都是這些。有些人在這些事上卻不是這樣的,不管他們偽裝成什麼模樣,都是處於黑暗之中,對他們自己與自己的景況一無所知;因為要能夠持續不斷成熟、長進直到最後,這是恩典獨有的特性。就像河流,越靠近目的——海洋,水量就越充沛,流速也越加快;如此,越靠近榮耀的海洋,恩典就越發自由與完滿。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:衡量你的景況

你的景況不該由罪有多麼奮力抵擋你來衡量,而應該由你有多麼奮力抵擋罪來衡量。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel H-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:才能蒙保守

讓我們的內心如此坦誠:「我又貧困又軟弱。撒旦太過狡猾、太詭詐、太有權勢;他不斷觀察我靈魂中的破口。世界以各種壓力、藉口與假冒來逼迫我。我自己的敗壞又狂暴又喧鬧,誘惑、糾纏著我。這敗壞懷著罪的胎,在我裡面與我開戰。受試探的場合與機會根本數不完。難怪我不曉得自己陷在罪孽中有多深。所以,我只單單倚靠上帝才能蒙保守。我要不住仰望祂。」——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel H-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:多為這些事祈求

如果我們少談論這世上的事,多為這些事祈求,這些事會比現在改善許多:至少,我們自己會有所改善,變得能夠忍受這些事。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

約翰歐文:在別人受捆綁時仍享有自由的祕訣

我們如果沒有不住禱告,我們就要不住落入試探。在我們每天的代禱都為這方面祈求:「上帝,保守我的靈魂,護衛我的心與它的道路,免得我受纏累。」當我們生活中都這樣禱告,暫時的試探就要過去,無法勝過我們。我們就要在別人受捆綁的時候,仍然享有自由。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:傳道人真實的模樣

傳道人可以讓教堂的椅子坐滿了人,使陪餐會員名冊又厚又長,並滿足眾人的胃口。但這傳道人暗中屈膝,跪在全能上帝面前的模樣,就是他唯一真實的模樣。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

約翰歐文:操練順服的恩惠

連關乎今生的應許我們都不相信,我們怎麼可能相信天堂、永生與榮耀?當我們說我們相信這些應許,卻又不努力去體驗這些應許,人們怎麼會相信我們呢?人就是在這一點上自欺。他們並非不想要喜樂、平安與確據這些福音的好處,但他們並沒有準備要悔改,離棄他們邪惡的態度與無所謂的生活方式。有人甚至已經試著調和這兩方面,最終毀壞了自己的靈魂。若不殷勤操練順服的恩惠,我們將永遠不得享受喜樂、平安與確據這些恩惠。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:如此代價

看到奴隸受鞭打、懲戒,就知道是他犯了某樣過錯,而且算不上什麼大錯。兒子受到懲戒,就表示他惹怒了父親。而獨生子受懲戒,就表示發生了最能惹動父親大怒的事。只有當罪的重擔負在上帝兒子的肩頭上,罪才顯出其可憎、可惡,且是充分地惹動憤怒。上帝使祂的兒子為我們成為罪;本是祂的愛子、獨生兒子,充滿恩典與真理。上帝這麼做為要彰顯祂對罪的憤怒,並表明要祂放任即便最微小的罪不受懲罰,是完全不可能的事。祂的手加在祂的兒子身上,也不顧惜祂。祂將我們的罪歸到祂懷裡獨生子的身上,而這是出於祂兒子自願承擔罪孽。祂對祂的父說,「我來了為要照你的旨意行」(來十一9),而我們一切的罪孽都歸在他身上。(賽五十三6)上帝沒有顧惜祂,減少任何罪應有的懲戒。從基督十字架上所流的血,最能清楚看見,罪的虧欠使得上帝絕對不可能在罪沒有經過懲罰的情況下放過任何人。如果祂放過任何人,那麼祂早就放過祂的兒子了。但祂並沒有顧惜祂。更甚的是,上帝既不喜悅也不渴望祂的愛子流血、流淚、哀哭、經歷無以言表的折磨與痛苦。他不喜悅任何人經受愁苦。「因他並不甘心使人受苦,使人憂愁」(哀 3:33),而對待祂兒子是更加如此。祂只要求成全律法、滿足公義、為祂的憤怒付出贖價。這些一樣也不能少。如果罪債能夠減降為較低的款額,那就絕對用不著付出基督的血。看,這就是罪應得的懲罰。這比起律法所有的威脅與咒詛加起來都來得清楚明白。你大概要說,「當察看像我這樣可憐的蟲,我還以為罪得要付上死亡的代價;但我未曾想過,當上帝的兒子來償付時,竟然還付上如此代價。」——約翰歐文《與上帝相交》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:如羊走向地獄

世上的人所做的每一件事,不過是要供應他們的需求;或是他們一、物質的需求,好維持他們的生命。或是他們二、罪性的需求,好滿足他們的私慾。或是他們三、靈性的需求,好使他們的靈魂可以得救。前兩項需求,沒有福音的人傾盡全力追求;但是最後一項他們卻從不過問。這就像是人們在哀叫手指頭正流血,卻絲毫不察覺刺入內心的劍;──當他們身上有瘟疫的膿瘡時,卻只渴望身上的小肉瘤能夠治好。或許就是這樣,他們才被描述為「如羊」走向地獄﹝詩四九14﹞──安靜無聲,沒有恐懼,就像雀鳥急投羅網,不知道是自喪己命﹝箴七23﹞──並在極度的失望與痛苦中永遠死去。──約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

約翰歐文:罪被褫奪權利

如果罪還有管轄權,我們就要永遠失喪了;如果它被褫奪權利,我們就安全無虞。它會試探、引誘、迷惑;它會爭戰、打仗、使人困惑不安;它會突襲使你犯罪;但如果它在我們裡面沒有管轄權,我們就是在恩典的狀態和上帝的接納之中。——約翰歐文《論罪與恩典的管轄》譯者:郭熙安 Samuel H-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:父以聖靈充滿基督的目的

他(基督)領受聖靈,即恩典的泉源,是沒有「限量」的。(約三34)而論及聖靈賞賜給他,「父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住」,「使他可以在凡事上居首位」。(西一18~19)這位就是我們靈魂所親愛的:「聖潔、無邪惡、無玷污」(來七26),又是「充充滿滿的有恩典有真理。」(約一14)他被充滿,為了:足以達成恩典的每一個目的居首位,作世人與天使順服的模範確保與上帝相交不受阻斷預備來供應他人的匱乏裝備他去面對世人靈魂一切遭遇和需求獲得那適合寓於上帝兒子位格中的榮耀應許在試煉中能完美克勝一切試探對全律法,就是上帝每一條公義、聖潔的律法,做出相符的回應使有限受造物本性的最大器量被完全填滿揭示上帝活殿最美與最榮耀之處確保他的父因他而充滿喜悅為上帝的榮耀樹立一座永遠的紀念碑,因他賜給人子如此難以置信的優越——約翰歐文《與上帝相交》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

約翰歐文:必須經過試煉

我們原先不明白上帝為我們運行的權能與力量,也不明白什麼叫做祂恩典的富足,直到我們將試探與我們自身的軟弱相比,我們才得以明白。中了毒,才能明白解藥的效果;患了病,才能認識到藥物的可貴。如果我們不知道試探有多大的能力,我們就無法明白恩典有多大的能力。我們必須經過試煉,才感受得到我們是蒙保守的。上帝還有許多其他良善、滿有恩惠的目的,是藉著試煉與試探,才得以成就在聖徒身上。——約翰歐文《論試探》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

約翰歐文:試探和痛苦還不足夠

所有聖徒都可以把這當作是在試探與痛苦中的可靠規則:當人們所受的試探和痛苦還不足夠時,就必定用不上救援;只有當他們再也無法承受不了,就必要得著解救!(林前十13)——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

陶恕:上帝的羔羊,上帝的基督

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以完整、全面的委身來跟隨基督,意味著其中必須與基督有智性的連結。也就是說,我們不能以我們的對基督的感覺或如煙一般詩意的概念來跟隨祂。在現今的時代中,我們之間混雜了許多假冒的基督,我們必須揪出它們的真面目,並且指出上帝的羔羊,就是那除去世人罪孽的。古老的清教徒約翰歐文這樣警告他的時代的百姓:「你們擁有一位想像出來的基督,如果你們以這想像出來的基督為滿足的話,你們也必定以想像出來的救恩為滿足。」最終只有一位基督,並且真正得救的人連結於一位基督,在神學上認識基督是誰。因為你們知道愛情小說家有一位浪漫的基督,那些沒有完全悔改的牛仔有一位情緒化的基督,學院的理論家有一位哲學理論的基督,那些女性化的詩人有一位慵懶閑適的基督,而全美最佳足球中衛則有一位全身肌肉的基督。但只有一位真的基督,上帝說就是祂的兒子。我喜歡信條所說的基督——祂是上帝,是祂的天父的真像,在萬世以前所生;祂是人,是祂的母親在世界上所生;既是完全的上帝,也是完全的人,擁有理性的靈魂,在人的肉體中生活;論到神性,祂與祂的天父同等,論到人性,祂比祂的天父卑微;儘管同為上帝與人,祂卻不分為兩個位格,而是一位基督。這是我們所愛戴的基督,我們必須對祂有這樣的認識。也就是說,我們必須擁有一位基督教神學的基督,並且我們必須在智性上連結於基督。我們必須相信上帝的基督,相信祂就是上帝所說的那一位。譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

約翰歐文:聖徒的團契是與父相交

很顯然,聖徒是世界上最受到誤解的一群人。如果他們說,「來啊,和我們一同相交」,人們就會說,「為什麼?你們不過是一群喜好煽動、結黨的可悲人物。我們藐視你們的團契。我們的團契都是真誠、高貴的人,等我們離開這團契時,我們就會加入你們。」但是這些人錯得多麼離譜啊!誠然,聖徒的團契是與父相交。任憑人們隨他們的喜歡怎麼想;聖徒在他們與父自己之間彼此愛的溝通之中享有親密、靈性、屬天的更新。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:駁鬼怪(外星人)

有人認為,除了天上的差使與地上的世人以外,還有其他具有智慧的受造物族類存在著。這種說法不僅完全缺乏上帝的見證支持,更擾亂、混淆了完整表徵上帝榮耀的受造物,以及聖經之中所宣告,上帝智慧與恩典的完整目的。若有任何具有智慧的受造物,既不在上帝統管之內,也不在聖經所啟示,祂在基督裡的智慧之內,那不過是某些人妄想所形塑出來的鬼怪(chimera),他們根本不明白什麼叫做「合乎中道」的的智慧。——約翰歐文《基督的榮耀》〈第十一章:基督使萬物在自己裡同歸於一的榮耀〉譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh(此文譯自Goold版歐文文集)

約翰歐文:論特殊啟示

如果私自領受的「啟示」和聖經如出一轍,它們就是不必要的,而如果它們和聖經有出入,它們就是假的。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

約翰歐文:博學多聞

有些人的目的是變得博學多聞,並因此被人看重。他們把這看做他們的工作;他們也把這當做他們的休息;這耗費他們的時間與精力。如果這成功了,一切就穩妥了;——他們就心滿意足了。許多人也完全玷污其中的美妙,許多人發現了其中的空虛,因它的赤裸而感到的羞恥也表露無疑。這是你所費神關注的嗎?你是不是把你的時間與精神花在其上?這是你所倚躺安靠的胸懷嗎?你在這裡堆積你的榮耀嗎?你把這當做你的目標來追求嗎?可憐的受造物!你所吸的不過是清風罷了。上帝一直憎惡著你;並且你的學識絕不會大到地獄的門寬無法讓你通過。這嗜趣其中的空虛、煩惱、驚駭與匱乏輕易地就揭露了出來。——約翰歐文 講章 〈論謙卑與上帝同行〉譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:當盡的本份

問48:那些渴望加入教會的人所當盡的本份是什麼?
答:
1.他們應當在世上無可指責。
2.他們要接受教導,學習使人得救的福音真理與奧秘。
3.有全備的信。
4.主既然召他們相信、悔改,因耶穌基督的生命而更新,他們就捨棄自己,好藉著祂得救,並且在一切事上順服祂。
5.願意並預備好憑藉基督的恩典降服於祂一切命令,並且詳查祂一切的律法與典章,並克服其中伴隨的任何困難、反對與逼迫。
1.腓一10、二15;林前十32;帖前二11、12;多二10
2.約六45;徒廿六18;彼前二9;林後四3、4、6
3.提前一19、20;提後四3、4;多一13;猶3
4.弗四20至24
5.林後八5
——約翰歐文《敬拜上帝的簡明指引》
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

約翰歐文:用祂的話來說

如果我們不願虧缺上帝的榮耀,那就讓我們用祂的話來說話,否則就永遠沉默吧。——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:看重他過於全世界

阿摩司書九章9節說,當用篩子篩萬國時,上帝的眼目看顧以色列家;他們一粒也不滅亡。看看天堂;天使都受命為他們效力(來 1:14)。看看世界;萬國一般而言都因信徒的緣故蒙福,或是因他們而被毀滅。萬國之所以存留,是為了要試驗信徒;萬國被拋棄,是由於他們以殘暴加諸信徒。因為他們對基督這些受藐視的小子的舉止,萬國將要從祂那裡遭致最終的滅亡。為著信徒的緣故,地的根基仍舊存留,正殆亡的世界也尚蒙寬容。簡言之,地上沒有任何一個粗鄙、軟弱、貧乏的信徒,是基督不看重他過於全世界的。如果我們的心充滿了這樣的思想,我們就能中得到安慰。——約翰歐文《與上帝相交》譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koehhttp://sofromsam.blogspot.com/

約翰歐文:我們一丁點力量也沒有

我們不得不如此謙卑自己,承認:我們想盡辦法要履行那些十分重大的責任,卻完全曉得我們一丁點力量也沒有。每當我們面對這事實,它總是將肉體釘死,使我們的靈魂不得不降服。沒有它,就不可能與上帝同行。在我們以對福音的順服來與上帝同行的過程中,伴隨著相當重大艱鉅的責任需要履行:包括砍斷我們的右手,剜出我們的右眼;包括去否認,也就是相對地去恨父母和所有的親戚;為基督而死,為弟兄捨下自己的性命;治死肉體,剪斷所有屬地的慾望,使肉身順服自己,背負十字架,捨己,還有諸如此類的事;——正當要付諸實行時,就會發現這些是重大艱鉅的責任。恩典的律法要求我們終其一生去從事與經歷這些,並且是帶著充份的確據和信念,曉得我們自己根本沒有,或者說在我們裡面並不存在任何力量去履行這些責任中的任何部分。使徒說:「並不是我們憑自己能承擔什麼事。」(林後 3:5) 我們無法產生任何善良的思想。沒有基督,我們什麼都不能做。(約 15:5)——約翰歐文譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh http://sofromsam.blogspot.com/