觀察三：這項勸戒是上文所得出的結論，它教導我們苦難的本質、用處與目的。這項教訓是經由一種特別的方法賜下的，也就是，我們應該要透過思想上帝在苦難中的計劃，思想上帝實現苦難的目的，在苦難中堅立心志抵抗各種灰心、失望。

觀察四：身體要得復原，或者說，我們屬靈的手腳要恢復到原先的活力，是透過把在這狀態中因閒懶而怠惰、失望的一切恩賜，再次挑旺起來，回復到應有的日常操練狀態。     

——摘自約翰歐文《希伯來書註釋》十二章12節部分
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

～希伯來書十二12～

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來。

～提摩太後書一6～

為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。

懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。（箴六6）

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這為罪人預備的恩典憐憫，在天上全部的庫存，都交在祂手裡，聽任祂全權擺佈，而我們可分別以宏觀與微觀的角度來談論：——
一、概括而論，歌羅西書一19：「父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。」基督裡的豐盛有四方面：
（一）祂神性中，本有上帝的豐盛。（羅九5）
（二）祂位格中，有神性與人性聯合的豐盛。（西二9）
（三）祂人性中，有豐盛的恩典。（約一14；三34；路二52；四1）
（四）祂的豐盛帶有權柄，可以將這豐盛傳給人。
這就是豐盛在這裡的含義；因為這等豐盛在身為教會元首的基督裡頭（路四18），父也喜悅將這豐盛交付祂，信徒便能得著「恩上加恩」。（約一16-17）因此祂作見證說：「一切都是父交付祂」（太十一27）——使祂有權掌理運用。祂的意思就是指祂一切的憐憫與恩典，也是出於這點，祂邀請勞苦擔重擔的罪人倒祂這裡來（太十一28）；擔重擔的罪人都有這般需要與尋覓。約三35-36也證明了同樣的事；約十六15：「凡父所有的，都是我的」（約十七10）。上帝為父心腸所施予祂兒女的一切恩典與憐憫，都交在基督手裡了，也都是祂的，是祂產業中的份。
——摘自約翰歐文《希伯來書註釋》一章一至二節部分
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

問35：在道德敬拜與自然敬拜裡，禱告也是其中的一部份。那麼將禱告算在基督的教會裡由祂所設立的制度中，你有什麼根據？

答：這有許多原因；就如——
因為主基督已經吩咐祂的教會參與教會中的敬拜（路十八1、廿一36；羅十二12；提前二1-2）；
因為祂將禱告的恩賜與能力賞給教會中的事奉者，為使教會得益處與造就（弗五8、12-13；羅八15-16；加四6）；
祂指定一切其他的聖禮都應當由禱告來執行，禱告就在這裡成了聖禮的一部份（徒二42；提前四5）；
因為祂自己在聖所中事奉，是作教會的大祭司，將教會的禱告在施恩座前呈給上帝（啟八3-4；來四14-16、六20、十19-22）；
因為在教會的一切禱告中，對基督與祂中保的全盤工作帶有格外的敬意。(約十四13、十五16、十六23、26；弗三14-15）

——約翰歐文《敬拜上帝的簡明指引》

譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

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