每逢看見罪引起上帝大發義怒，都是要教導人，罪惡在他們裡頭有何其大。
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
——希伯來書三7-11
世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴。上帝觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。上帝就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟……
——創世記六11-14
沒有一處地方，包括遠離塵囂、離群索居的曠野，可以保證人不會犯罪，不會受苦，不會惹動上帝忿怒，不會受刑罰。1
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
——希伯來書三7-11
百姓最後一件重重惹動上帝榮光眼目的事，就是他們「述說自己的罪，好像所多瑪」。
怎麼樣叫做「述說自己的罪，好像所多瑪」呢？
一、就是百姓聚集談論他們最壞的罪行與惡事。他們在所多瑪就是這樣，聚集行惡。過去他們褻瀆與反對上帝還不如現在的程度。以往他們還懂得遮掩自己的罪。現在男男女女會聚在一起討論他們的罪，給彼此建議，看看該怎麼犯罪才好。
二、就是百姓做這厚顏無恥的事時，不只探討他們的罪行，還讓這些罪變成他們所嘲弄譏笑的事。
——摘自約翰歐文講道 《全國的罪與全國受審判》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。他們的面色證明自己的不正；他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。
──以賽亞書三8-9
|
所多瑪城居民聚集攻擊羅得家 |
上帝榮光的眼目代表了祂的聖潔，是甚麼樣的罪，特特惹了祂的眼目呢？我的答案是──
各樣不潔的事──姦淫、淫亂。不潔的罪特特抵擋上帝的聖潔。我們要問，在我們所住的國中，是否已經有這類可憎的罪蔓延開來。如果有，那就是這些事惹了上帝榮光的眼目。心中每樣不潔的淫念，都惹了上帝榮光的眼目；每樣不潔的罪，都玷汙了這地，正因如此，牴觸了上帝純淨、聖潔的本性，就惹了上帝榮光的眼目。
——摘自約翰歐文講道 《全國的罪與全國受審判》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。他們的面色證明自己的不正；他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。
──以賽亞書三8-9
許多人在頑固與剛硬中度日，以醉酒來解渴，從來不過問他們踏入永恆那一刻的景況為何；還有人浪費他們的時間，揮霍他們的靈魂，所種的是虛妄盼望之風，準備要收上帝忿怒的旋風；可是與基督相交的眾聖徒都有這一樣根基——一股深刻、穩固、堅定的信念，深信曉得在上帝面前所必須顯出的義，是絕對不可或缺的。上帝本性的聖潔、祂政權的公義、祂律法的威嚴以及祂忿怒的威嚇，全都在陳列他們面前。他們全都已經自認有罪，看自己彷彿要在罪應得的報應臨到時沈淪。
——摘自約翰歐文《與上帝同行》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
你當回想大衛與他一切的患難！你當觀看他遁入曠野，並思想上帝的手加在他身上。假使上帝在怒中擊殺你的孩子，在怒中毀壞你的產業，在怒中打斷你的骨頭，在怒中使你因醜聞與斥責感到難堪，在怒中殺你、毀壞你、使你躺臥在黑暗之中，難道這些對你來說都算不得什麼嗎？祂為著你的緣故，連帶懲罰、損壞、拆毀別人，也算不得什麼嗎？希望你不要誤會我的意思。我不是說上帝在怒中總是行這些事情；願上帝不要這樣行！我的意思是，當上帝這樣對待你，你的良心也與祂同證你是如何激動上帝的忿怒，你就要發現是祂使你的靈魂飽受苦楚。如果你不懼怕這些事情，恐怕你的心已經剛硬了。
——約翰歐文
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
譯註：這段話在描述撒母耳記下十一、十二章裏大衛犯罪惹上帝忿怒的始因，其影響遠及大衛家族中的爭鬥，全都包含在先知拿單宣告上帝審判的一句話中——「刀劍必永不離開你的家」（撒上十二10）。
