只要我們完全融入歐文的思想（還有他特定的密集寫作方式），就看見在他裡面從來不乏頌讚上帝榮耀的動機與目的。
——傅格森（Sinclair B. Ferguson）
論到從聖經來看上帝如何對待有罪的人類，他的工作所顯出的可靠、深邃、廣袤、威嚴，是無人能及的。
——巴刻（J. I. Packer）
⋯⋯歷來使用英文寫作的神學家中最偉大的一位。
——尼羅哲（Roger Nicole）
約翰（歐文），英國神學家，無庸置疑是英國清教徒運動當中最偉大的神學家，也是他的時代裡最偉大的歐洲更正神學家，而且，很可能是英國所產出最傑出的神學思想。
——楚門(Carl R. Trueman)
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
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觀察三：這項勸戒是上文所得出的結論，它教導我們苦難的本質、用處與目的。這項教訓是經由一種特別的方法賜下的，也就是，我們應該要透過思想上帝在苦難中的計劃，思想上帝實現苦難的目的，在苦難中堅立心志抵抗各種灰心、失望。

觀察四：身體要得復原，或者說，我們屬靈的手腳要恢復到原先的活力，是透過把在這狀態中因閒懶而怠惰、失望的一切恩賜，再次挑旺起來，回復到應有的日常操練狀態。     

——摘自約翰歐文《希伯來書註釋》十二章12節部分
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

～希伯來書十二12～

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來。

～提摩太後書一6～

為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。

懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。（箴六6）

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但是路途遙遠，跋涉艱苦，我們容易產生厭倦、失望；一開始希望停下來，接著就完全放棄。總歸這是由兩項因素所構成的：

（一）失去成功的希望；
（二）對義務心生厭倦。執行義務時，我們的手下垂了，我們的腳發痠了。

     觀察一：在各樣患難與苦楚中，我們都必須全心戒備這件惡事。許多人都是這樣踏入冷淡退後的醜聞，還有許多人甚至落入萬劫不復的背道中。

     觀察二：我們應當憐憫那些懦弱無力的人，背負他們的擔子；我們能夠分擔，是因為他們已經耗盡一切力氣，並且失去供應的來源；可是我們不應該對自己仁慈，容許自己靈命軟弱衰退；因為只要以正確的方式，利用供應力量的來源，我們就不乏力量。見賽四十：28-31。

——摘自約翰歐文《希伯來書註釋》十二章12節部分
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

～希伯來書十二12～

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來。

～以賽亞四十28-31～

你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

以利亞逃亡了一日，疲倦求死。得天使助力後，續行四十晝夜。

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我們應當以妒忌之情，來守護自己常處在免受苦難的那種喜樂狀態中，以免我們脫離上帝家的訓則。——我不同意某些僧侶，像是西琴斯廉（Circumcelliones）一黨的看法：苦難值得我們追求，至於釘死自己就不那麼重要了；我倒認為，我們可以祈求，凡上帝應許要給祂所納為兒子的，我們一樣也不匱乏，然後，將萬事的調度，全交付上帝至高的旨意，由祂按照自己所喜悅的來安排。

——摘自約翰歐文《希伯來書註釋》十二章8節
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

～希伯來書十二8～

「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」

（圖：參孫為未過門的妻子報仇，以未乾的驢腮骨殺戮千人。）

 

 

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在我們一切的患難之中，找出並分辨哪些是上帝為父心腸的管教，這實在是出於屬靈的智慧；沒有這等智慧，我們就不能在管教底下約束自己的行為，也無法因管教而學會任何功課。——我們如何看待那些最小的管教，也就如何看待那些最大的管教。

——摘自約翰歐文《希伯來書註釋》十二章8節
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

～希伯來書十二8～

「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」

（圖：躲入洞穴中的以利亞向上帝抱怨。）

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有些人儘管加入了有形的教會，自稱是信徒，卻無權繼承天上的產業。——他們是私生子；這些兒子或許坐擁恩賜，得享外在的好處，但是他們卻非嗣子。他們不受管教，就是最大的證據了；——這不是說，他們完全免於苦難，因為他們或許也和別人一樣受苦，（因為「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」伯五7）而是說，他們自己感受不到上帝的管教；他們既不受管教，也受不了懲罰，更從來不乏受責打。

——摘自約翰歐文《希伯來書註釋》十二章8節
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

～希伯來書十二8～

「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」

～哥林多前書十1-5&11～

「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。……他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」

凡做上帝兒子，真正蒙接納為嗣子的，在這世上都背負十字架，或者說，都受管教。凡是期待在上帝的家中起居，又不願意受祂管教訓導的，都在欺騙自己。而不管上帝量給我們什麼，這件事就應該叫我們每一個人都以自己的現況為滿足。

——摘自約翰歐文《希伯來書註釋》十二章8節
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

～希伯來書十二8～

「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」