約翰歐文:安息日為憑據的理由(二)

這日的義務也是同樣的道理,我們就是在這些義務上,尊上帝的名為聖。凡是專屬這日、適合這日的義務,也都是與上帝相交所當行的義務。永續不停與上帝直接相交,這就是天堂。屬肉體的人,寧願選擇穆罕默德的樂園,而不要基督的天堂。但這就是信徒的目的所在——永遠與上帝相交。正因為這樣,以正確、分別為聖的方式,來盡這日的義務,就成了確據;因為這確據才是我們盡這些本份的目的,並且我們也照著所領受的恩光程度不同,以不同的方式表現出這確據。我們聽見祂藉著祂的話向我們說話;我們靠耶穌基督經由禱告、祈求、讚美、感恩向祂說話。總而言之,我們的目的是要將榮耀歸給祂,而這就是天堂的目的;並且要靠近祂,這就是天堂的福樂。我們守上帝設立的節日,所尋求的就是這項主要目的,好在這一日尊祂的名為聖。上帝所喜悅賜給我們靈魂的恩賞,加上祂——在暗中供應祂的恩典與聖靈——使我們的心有歸宿,這些就構成了我們得榮耀的初熟果子,我們仍在這世上就能有份於其中。這初熟的果子是全莊稼的憑據,上帝賜我們初熟的果子正是為了這個目的。這也是我們歡度上帝節期所尋求的第一件,好在這一日尊祂的名為聖。沒有這一件,身體的工作,各種義務的外在表現,都沒有益處。人可以清晨早起,夜晚安歇,成日吃勞碌得來的飯,但要是他們不倚靠聖靈活著,也沒有藉由這日的事奉進入與上帝的靈交,就一概沒有幫助。不管是在事奉裡,或是事奉的方法上,或是在事奉期間,只要有什麼會叫心思轉離這目的,心思就會傾向於褻瀆這日,而不是尊這日為聖了。

——約翰歐文《希伯來書註釋》第五部
譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

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