聖經教導我們的是，

最美好的生活方式、

最崇高的受苦方式、

與最蒙安慰 的死亡方式。

——約翰弗拉威爾

• 思考，然後抉擇，這是順服的根基，而且是穩固不改變的根基。
• 上帝的話語，有何等的特質、效能、權柄；人要是不在罪中自己心硬，去抵擋上帝的話語，便無法忍受、抗拒上帝的話語。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
——希伯來書三7-11

• 聖靈過去默示而賜下，而現在記錄在聖經裡，為教會所用的話語，也是向著世世代代的教會說的。
• 我們的一切順服，都有正當的理由，那理由就在於上帝的話語——上帝的權柄。
• 上帝吩咐的每件事，都描述到它們是怎麼樣賜下來並傳給我們的，而這一切我們應當牢記在心，並且看作是為我們而賜下的。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
——希伯來書三7-11

富有學識的人通常都更相信這點：這整卷（雅歌）是一項的神聖的宣告，它宣告了在那位偉大的新郎與祂的配偶之間，就是在主基督與祂的教會之間有奧秘的屬靈相交……；因此，，有一項穩妥的法則使我們明白原文的真義、寫作時的背景、寓意表達方式的特性……就是那信心的類比，藉著對照別處的經文以及信徒共同的經驗，透過聖靈的供應與援助，將要引導謙卑、有信心的尋道者，依循幾個細項來認識上帝的心意，同時這也要為他們自己和別人帶來造就。

——摘自約翰歐文為雅各德罕（James Durham）的雅各書註釋書所寫的導言〈致基督徒讀者〉
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

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