他們（亞米念派）所努力的目的，是要證明人的意志有絕對的自由與獨立性，並且絕對不受控制，以及證明上帝祂不會，喔不，是就算上帝盡了祂一切力量，也無法精確有效地執行任何動作，因此也就無法完成祂自己的目標，無法達成祂自己的目的。這對我來說實在是基督徒最難攻下的山頭；如果他們還能夠成功解釋應許的偉大以及上帝的護理，就人類的觀點來看，也幾乎脫離這世界的現實了。唯有完全剝奪上帝從天上治理人類的權柄，並以自己所造的偶像──自立自足──來取代上帝，叫世界都來崇拜它，才可能樹立起新的偶然性女神。但既然這座巴別塔無法再往上蓋了，願每個人都看出上帝的話是如何拆毀這座建築的。
——約翰歐文《剖析亞米念主義》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
（圖：巴別塔）
以其他的頭銜來尊榮父，就是在羞辱父。當人立意將不屬上帝的榮耀與尊貴歸給上帝，就是在拜偶像；因為祂當得的頭銜，說實話，不過只是把一切神性無限的偉大歸給祂。同時，正當人將除此以外的頭銜歸給祂，他們就是在敬拜他們自己所想像的對象，落入了拜偶像。以色列人就是這樣，他們以為鑄造金牛犢可以歸榮耀給上帝，還宣告向耶和華守節的日子（出卅二5）。外邦人對上帝的印象以及他們立意要歸給祂的榮耀也差不多是這樣，正如使徒在羅馬書一23-25所說的。就像前一種是拜偶像，這也是一種拜偶像——把任何應當專歸給上帝的偉大神性歸給受造物。
——約翰歐文《基督的位格》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
靈魂正往哪裡去呢？這段時間要發生什麼事呢？靈魂最終會魂飛煙滅嗎？難道死亡不僅將身體與靈魂分離，還摧毀我們的存在，使我們無法永遠續存嗎？有人抱持這樣的看法，因為這是他們所嚮往的。靈魂會遭受更有權勢的靈攔阻，進而在空中不住遊蕩嗎？這是舊時異教世界的看法，以為死人會不時在地上顯靈。
教廷的人把這想法化為煉獄的概念；他們因此推論，時常有離世的人顯靈。你們聽過了成千上萬像這樣的故事，我們知道那全是邪靈欺騙的活動。然而我們對那眼不可見的世界也是這樣黑暗，充滿了迷信與偶像崇拜。因為這種迷信，在宗教裡發明了能夠挑動人類天然情感，或能夠滿足他們自私情慾的事；而在這裡，兩種情況都符合了。因為當有人以為那些踏入永恆中的靈魂失喪了，永永遠遠地失喪了，他們說：「不，他們還有另一次機會」；他們就這樣安慰人們，說就算是最壞的人，死後還有希望。至於滿足人們的情慾，鼓勵他們隨自己的喜歡度日的事也不少見。發明這事的人，把這整件事情變成他們自己的好處。於是也就顯明了人類對那眼不可見的世界毫無認識。
——約翰歐文《基督徒天天冒死》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
（圖：掃羅命交鬼的婦人招撒母耳之魂）
