「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」這句話是基督邁向得勝的第一句信心之言。當祂高聲喊出這句話，交付自己的靈魂時，祂看穿了四圍的層層烏雲，望向高照的日頭──經過了種種風暴，航向避風港。順帶一提，把即將離世的靈魂交付在上帝的手中，正是信心建立在牢固不壞的根基上，最崇高的表現；而耶穌基督這麼做，是為要作我們的榜樣。

──約翰歐文

埃邁沙的優西比烏（Eusebius Emissenus）的默想實在不錯。他說，撒旦雖因多多犯罪，當受咒詛，但單單我一人的罪，就超過眾魔鬼的不虔。牠們未曾得罪一位為牠們成為天使的上帝；牠們未曾得罪為牠們被釘死的中保；但我是多麼悲慘、可惡啊──奇怪的是，當我想到這裡，我的心竟然不為所動──我得罪了一位為我成為人的上帝；得罪了一位為我受辱至死的上帝；得罪了一位為我留下了愛和聖潔之榜樣的上帝。我比眾魔鬼更加不配。
──喬治．斯文諾克（George Swinnock）

基督徒都同樣只是蟲子而已，那位無限高過他們的基督，怎樣柔和謙卑待他們，他們至少也當照樣彼此相待。
──愛德華滋

全人類的全部神學，都包含在上帝的話語中──上帝的話語分為兩類，一類是創造時在人類本性中所說的話語，另一類則是人因罪的影響忘卻本性中的話語以後，為了接替本性中的話語，而賜下的成文、口傳話語。
——摘自約翰歐文《聖經神學——從亞當到基督的神學史》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

他們愛自己的走獸！

摘自杜力特（Thomas Doolittle，1630-1707）〈怎樣愛基督，才能在祂再臨時逃避詛咒！〉

「若有人不愛主，這人可詛可咒！」
（林前十六22）

有些人透過自己的行為，公開表明他們不愛主耶穌基督。
有些人公然假稱自己愛基督，其實卻沒有真正地愛祂。
「他們來到你這裏如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行；
因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利！」
（結三十三31）

他們嘴上對基督的愛，不過是心裡對世界的愛！

有些人說自己愛基督，上帝卻曉得他們不愛基督：
「但我知道，你們心裏沒有上帝的愛！」
（約五42）

不！

你知道這是多麼罪惡的事嗎？
你為何如此輕看這罪呢？
你為何對主耶穌基督缺乏這愛，卻絲毫不感到羞愧呢？

什麼！你竟愛你的金錢，而不愛你的上帝？
或者說，你竟把金錢當作你的上帝，而愛金錢，不愛真上帝？
你怎能愛你的銀子，卻不愛寶貴的救主？

你有義務愛上自己的敵人，但你卻不愛祂──你最穩當、最偉大、最忠實的朋友！

我有什麼好說的呢？主啊，我為這樣的事感到羞恥，有太多的人愛他們的走獸，他們的狗、馬、牛，卻總不願意愛祢的兒子──祢的獨生愛子！

哎，我有什麼好說的呢？你愛自己極惡的私慾和污穢的罪行──這些終將永遠毀滅你，定你的罪；卻不愛主耶穌──祂要救你永遠脫離罪惡和地獄。

我有說什麼好說的呢？你不愛基督──因為你愛罪惡深重！

哦，何其可恥！你喜歡醜陋，而不愛美麗！
你的眼睛長在哪裡？你對罪的愛實在是盲目的。

哦，何其大罪！你愛那壞到極處的，卻不愛超乎萬人之上的祂！

你有什麼理由呢？罪已經叫你智慧盡失了嗎？哦，瘋狂愚蠢的人！
你是否喜愛罪，甚至甘願為罪受詛咒？
你是否愚昧地喜愛這世界，甚至甘心被上帝所憎惡，永遠離開祂榮面？
你的靈魂是否被肉體堵塞，耽溺於肉體之中──甚至只愛屬感官、屬地、屬肉體的快樂歡悅？

「若有人不愛主，這人可詛可咒！」

你若要除掉剛硬的心，除掉那敬畏之恩長進的大敵，就要多多默想十字架上的基督，因為這是消除心硬的良藥。以正確的眼光看待基督，看出祂乃是為你的罪掛在十字架上，就會使你心融化，變得柔軟，湧出淚泉。

──約翰班揚《敬畏上帝》

真神學，就本質而言，是上帝的旨意所啟示的神聖真理；就內容、亮光、和權能而言，不僅十足配得我們完全信賴，更可以說是充分且完全自證自明。……我們能為神學下這樣的定義：「上帝的教訓，不僅關乎祂自己 、祂的旨意、祂的作為、祂當得的敬拜，也關乎我們應有的順服、我們未來的獎賞與懲罰；全都照著上帝自己所啟示的，為要使榮耀歸於祂的名。」這就是上帝的道──這就是神學。

——摘自約翰歐文《聖經神學——從亞當到基督的神學史》

譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh