約翰歐文:邁向得勝的第一句信心之言 取得連結 Facebook Twitter Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 - 4月 13, 2018 「父啊!我將我的靈魂交在你手裏。」這句話是基督邁向得勝的第一句信心之言。當祂高聲喊出這句話,交付自己的靈魂時,祂看穿了四圍的層層烏雲,望向高照的日頭──經過了種種風暴,航向避風港。順帶一提,把即將離世的靈魂交付在上帝的手中,正是信心建立在牢固不壞的根基上,最崇高的表現;而耶穌基督這麼做,是為要作我們的榜樣。 ──約翰歐文 取得連結 Facebook Twitter Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式
約翰歐文:查考聖經必備的條件 - 9月 28, 2015 7(本文摘譯自約翰歐文《希伯來書註釋》四章7節1部分)所以,為了我們自己的好處,我們現在要探詢的是,查考聖經所應有的方式與手段,以及所必備的條件,叫我們不致於錯失亮光與教訓。當中列舉幾項如下:ㄧ、靈裡特別謙卑的身量,願意受教。所有的恩典之中,再沒有比謙卑對我們更有用處,更討上帝喜悅的(彼前三42),因此這種特別的方式,是凡願意受教,從上帝的話裡頭明白祂的心意的,都必須具備的特質。也有應許說,「他必按公平引領謙卑人,將他的道教訓他們。」(詩廿五9)「謙卑人」原文是指謙卑、痛悔的人。同樣的字,在這一篇裡兩次翻譯成「敬畏」,分別是詩廿五12:誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。以及詩廿五14:耶和華與敬畏他的人親密;他必將自己的約指示他們。那麼,在「審判」中有指教的應許,或者說,在祂的「道路」、祂的「約」以及祂「親密的談話(「親密」原文是指「親密的談話」中有上帝的律例。這些不只是賜給那些本性上「溫柔」、「謙卑」的人,也賜給那些把自己靈魂中的溫柔、謙遜、自卑、順服,都用在學習上帝話語的人。(賽廿八93;詩一卅一24)約伯記廿八講到人急切追尋智慧;在「在活人之地」,透過彼此交談與教導,從人身上尋求智慧(13節);也在「深淵」,在大自然隱密的作為找尋(14節5);可惜「在活人之地也無處可尋」。人該怎麼辦呢?難道要放棄而絕望嗎?不;他在28節說:「他對人說:敬畏主就是智慧。」這是獲得智慧的唯一途徑,因為上帝只願意教導這樣的人。因此有話吩咐我們:「存溫柔的心領受那所栽種的道。」(雅一21)如果有人對自己的技能、智慧、才幹、知識、悟性感到信心滿滿,帶著這種心態來閱讀、學習聖經,上帝不屑教導他們,「遠遠觀望他們」。在人的驕傲裡頭,這種情況下所產生的果子與果效,以及上帝任憑他們落在黑暗與瞎眼之中,顯出了祂的威嚴,這些事我們天天都看得到。因此我們的使徒所提及,過去所成就的事,如今還觀察得到,(林前一26-276)有時候,大家都不認為這種人心裡的驕傲,會比起那些沒有理由信賴自己的人來得多。有許多無學問的人,他們自大的程度,與他們無知的程度相當。(彼後三16)因此,由於這些人的景況,大家期盼他們會以非常謙遜自卑的心思,來讀上帝的話,可是在這件事上卻顯出,他們是放任自己落入愚昧敗壞的錯謬中,使自己的心思充滿驕傲、自欺;他們心裡若沒有驕傲與自欺,就不會是這樣了。靈魂蒙准進入上帝真理的寶庫,… 閱讀完整內容
約翰歐文:為神學下定義 - 5月 29, 2017 真神學,就本質而言,是上帝的旨意所啟示的神聖真理;就內容、亮光、和權能而言,不僅十足配得我們完全信賴,更可以說是充分且完全自證自明。……我們能為神學下這樣的定義:「上帝的教訓,不僅關乎祂自己 、祂的旨意、祂的作為、祂當得的敬拜,也關乎我們應有的順服、我們未來的獎賞與懲罰;全都照著上帝自己所啟示的,為要使榮耀歸於祂的名。」這就是上帝的道──這就是神學。 ——摘自約翰歐文《聖經神學——從亞當到基督的神學史》 譯者:郭熙安 Samuel Hi-an Koeh 閱讀完整內容