真神學，就本質而言，是上帝的旨意所啟示的神聖真理；就內容、亮光、和權能而言，不僅十足配得我們完全信賴，更可以說是充分且完全自證自明。……我們能為神學下這樣的定義：「上帝的教訓，不僅關乎祂自己 、祂的旨意、祂的作為、祂當得的敬拜，也關乎我們應有的順服、我們未來的獎賞與懲罰；全都照著上帝自己所啟示的，為要使榮耀歸於祂的名。」這就是上帝的道──這就是神學。

——摘自約翰歐文《聖經神學——從亞當到基督的神學史》

譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

「你們向耶和華發的怨言，祂都聽見了！」
──出埃及記十六8

上帝豈真聽見每一句我所說過不滿足的話？

祂真聽見我抱怨天氣⋯⋯
抱怨冬寒，
抱怨春遲，
抱怨夏燥，
抱怨秋溽？

祂豈真聽見我......
抱怨霜凍，
抱怨乾旱，
抱怨強風，
抱怨暴雨？

祂豈真聽見我......
抱怨我的環境，
抱怨我遭遇的艱難，
抱怨我的損失和失望？

要是我們能進入自己的內心，常常讓內心想起，我們所說的一字一句，上帝都聽見──我們還會像現在一樣發牢騷、抱怨嗎？

我們總是謹慎說話，免得讓我們所愛的人憂愁。
我們是否也留心不說任何讓天父擔憂的話呢？

「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來！」
──馬太福音十二36

「人若抱怨天氣，就是在抱怨那位安排天氣的上帝！」
──勞威廉（William Law）

我們是否從聖靈的寶貴工作，領受了屬靈生命的聖潔原則？在各項本分中，我們有三項本分，我們應當謹守遵行，如同謹慎看守自己的靈魂。第一項本分是，謹慎殷勤以各樣手段，保守顧惜這原則，讓它長存在我們心裡。這新創造、新性情的聖質（sacred depositum）託付給我們顧惜、運用。如果我們出於刻意或者疏忽，讓這原則被試探損傷，被污穢削弱，或是不去行一切已知當遵從的本分，我們的罪是大的，我們的愁苦也必不小。

──約翰歐文《聖靈論》卷四，第六章

這聖靈是我們得基業的質，直等到上帝之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

──弗一14

培植我們的就是上帝，他又賜給我們聖靈作質。

──林後五5

只要亞伯拉罕的信不在你心裡跳動，就算亞伯拉罕的血在你身內流動，也毫無益處。
──約翰芙萊維爾

「若有人犯罪……我們有一位中保。」（約壹二1）因此，祂中保的職份，尤其與祂代求的工作有關。祂藉著代求，在我們犯罪被控告時，保衛我們，為我們辯護：因為撒但是ὁ κατήγορος──控告者（啟十二10）。當牠控告信徒有罪時，有基督作他們的 παράκλητος──他們的保惠師、辯護者。因為按照刑案中保惠師、辯護者的職責，一方面祂得證明指控是虛假不實的，或基於誤會；另一方面，祂得證明所指控的罪行，並不具有控方所說的惡意；而且祂主要是以自己的挽回祭為他們辯護，使他們真正的罪責都得恩赦。
──摘自約翰歐文《聖靈論》第六卷，第四部
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh