福音不是新的教義，也不是新的律法。1

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

——希伯來書四2

你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。

——約翰福音八56

摩西……看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

——希伯來書十一24、26

1. 譯註：經文將如今信福音的「我們」與當初在曠野倒斃的「他們」分開來，卻又說福音也傳給他們，正表示舊約百姓所領受的福音核心與本質，無異於我們今日所聽見的。所以歐文這裡所說的「新」，是指完全脫離，甚至違背舊約教義與律法的標新立異。這「新」與約翰福音十三34基督所說的「新命令」意思不同。 ↩

• 有福音傳給我們，這是極大的特權。
• 勉強皈依基督教的人，光有福音傳給他們，還算不上是什麼特權。1

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

——希伯來書四2

1. 譯註：經文將如今信福音的「我們」與當初在曠野倒斃的「他們」分開來。因此首先講「我們」得以聽見福音，這肯定是極大的特權；死在曠野的「他們」即便聽過福音，也享受不到福音的應許，這不見得比某些沒有聽過福音的人好。（參路十二48） ↩

• 許多人有福音的應許傳給他們聽，使他們可以信，他們卻因自己的罪，無法享受到所應許的。
• 信徒應當小心避免的，不只是因不信而冷淡退後，還有一切公然的叛教，以及遭遇困苦試煉時可能背道的機會。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
——希伯來書四1

• 人因不信而跌倒，決不叫上帝的應許落空或收回。
• 信徒在福音裡的景況，是平靜安穩的景況，永不動搖。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
——希伯來書四1

* 福音諸般的威嚇，目的正是要叫人產生畏懼。有各種景況與原因叫人落入這些威嚇的刑罰中，而我們終將要為這些交賬。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
——希伯來書四1

• 一切的不信，總不離頑梗悖逆。
• 上帝攻擊不信之人最嚴厲的酷刑，正因他們的不信而顯出公義，也因此顯出榮耀來。
• 上帝起誓，只為敵對一種罪，就是不信的罪。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？

——希伯來書三18

• 許多人聽見了上帝的話語，卻與他們無益，反倒只加重了他們的罪。
• 即便是教會幾乎完全公然離經叛道之時，上帝仍然為自己存留了餘數，使他們憑著信而順服，為祂作見證。
• 上帝為自己藏了少數——通常是極其少數，來制衡悖逆行惡的絕大多數。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
——希伯來書三16

但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。
——列王記上十九18

境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹𣎴子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。
——以賽亞書六13