湯瑪士華森：主永遠記念祂的子民
摘自湯瑪士華森《敬虔的大利》
教義：上帝永遠記念祂子民一切的善意和敬虔的努力。「因為上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」（來六10）有八件事，上帝會記在祂的紀念冊上。
一、主記下祂子民的名。「他們的名字都在生命冊上」（腓四3）。這本冊子永不會出勘誤表，「我也必不從生命冊上塗抹祂的名」（啟三5）。
二、主記下祂子民敬虔的講論。當基督徒聚集講論天上的奧祕（這就像演奏會中的美妙音樂）時，上帝大大喜悅。當他們的舌頭在地上發動，上帝的筆也在天上發動！「敬畏耶和華的彼此談論，耶和華……有紀念冊在祂面前，記錄……。」（瑪三16）
三、主記下祂子民的眼淚。淚水滴落在地上，卻送達天上！上帝有祂的皮袋和冊子：「我多次流離，你都數算；你把我的眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在祢的冊子上嗎？」（詩五十六8，新譯本）聖徒流下眼淚，好像玫瑰滴下露珠，是上帝看為馨香的，祂將它們收進皮袋裡。此外，祂也有一本紀念冊，並在上頭記錄；「都記在祢的冊子上」。為該時代的罪行所流的眼淚，上帝將它們特別記下來。「內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子」（結九2）。這是為了記下哀哭者的眼淚，並「那些因城中所行的一切可憎的事而歎息悲哀的人，你要在他們的額上畫個記號」（結九4，新譯本）。
四、上帝記下祂子民的念頭。我們可以記下人的話語，卻無法記下人的念頭。這連天使也辦不到！但我們可以放心，進入我們心裡的每個聖潔念頭，上帝無一不記下來！凡思想祂名的人，也同樣有一本紀念冊將他們記下。有兩件事雖從不開口，卻仍發出聲音：
（一）眼淚：「耶和華聽了我哀哭的聲音」（詩六8）。
（二）念頭：「我知道……他們的意念」（賽六十六18）。
五、上帝記下祂子民的心願。「主啊，我的心願都在祢面前」（詩三十八9）；意即，「都記在祢的冊子上！」心願代表著靈性的渴望，代表靈魂渴想、切慕上帝（詩八十四2）。我們在今生以神為樂，其實更應該說是在渴想神。我們能夠說，我們將自己的靈魂抽出身體的箭袋，射向高天嗎？我們的感情是否向基督發進？我們是否不住切切渴慕祂？每一份這樣的渴望都記在上帝的紀念冊上！「主啊，我的心願都在祢面前！」
六、主記下祂子民的禱告（拿二7）。禱告，即使不發出聲，只在心裡默禱，主也記錄下來。「哈拿心中默禱」（撒上一13）。這禱告，上帝也記下也回應了。上帝賜給她的，勝過她所求的；她只求一子，上帝卻賜她一位先知！有時內心充滿憂愁，禱告中只剩下歎息；可是有時歎息正是禱告中最美好的一部份，上帝將這歎息記下：「 我的歎息不向你隱瞞」（詩三十八9）。我們如果無法發出用詞文雅的禱告，哪怕禱告時咬字不清、聲音發抖，上帝也會記在祂的紀念冊上：「我像燕子呻吟……又像鴿子哀鳴。……耶和華啊！我受欺壓，求祢作我的保障」（賽三十八14，新譯本）；這樣的禱告被聽見並記錄了下來，「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚」（賽三十八5）。
七、上帝記下祂子民的行為。憐憫人的行為必須出於對上帝的愛。正如馬利亞出於愛，帶著她的香膏、香料，要膏耶穌的屍身，我們也必須出於愛，將我們慈善的膏油倒在眾聖徒身上，因他們就是基督的活身體。這樣施捨出去的，並非損失。這樣的祭是上帝所喜悅的（來十三16）。我們必須認清主有多麼喜悅他們，祂這樣將他們記下：「你的禱告和你的賙濟達到上帝面前，已蒙記念了。」（徒十4）
八、上帝有一本紀念冊，記下祂子民的苦難。聖徒的煉獄就在今世。但有兩件事能提振他們的心靈：
第一，他們每一聲歎息都進到上帝心中：「我也聽見以色列人……的哀聲」（出六5）。演奏音樂時，一條弦撥動了，其他弦也跟著共鳴。當聖徒遭擊打時，上帝的心也一同響應。
第二，上帝有本紀念冊，記下祂子民所受的傷。惡人打傷義人的背，又在傷口上倒醋。上帝記下惡人的暴行：「亞瑪力人怎樣待他們（以色列人）……我都沒忘。」（撒上十五2）亞瑪力是以掃的後代（創三十六12），是以色列人的仇敵。有兩件事可以看出亞瑪力人憎恨以色列人：
（一）「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏上帝。」（申二十五17-18）
（二）他們公然與以色列人開戰，阻擋他們進入迦南地（出十七8）。現在上帝記念以色列人因亞瑪力人所受的苦：「我記得亞瑪力人向以色列人所行的，我要將這記在我的紀念冊上。」「萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」（撒上十五2-3）
