人一墮落，基督就開始著手祂擔任中保的工作。從那刻開始，祂就開始施行中保的工作與職份。早在創世以先，祂就承接了這職份。自亙古祂就與父約定，等到時候滿足，要作人的中保，擔起這職份。這下，正是時候。基督⼀⼀上帝永恆的兒子，自己披上了中保的特性，以此進到上帝面前。祂即刻站在聖潔、永恆、受冒犯的至尊主，與冒犯者人類之間。人雖自己招來可怕的咒詛，因著祂的中保之工蒙了悅納，上帝的忿怒就不至於完全傾瀉下來。
我們可以看出，人一墮落，基督就在上帝與人之間，施行中保的職份，因為上帝立刻就向人施憐憫。這憐憫顯於祂的寬容，因祂沒有像祂對待墮落的天使那般毀壞人。若不藉著中保，憐憫就不會臨到墮落的人。上帝若不出於憐憫拘束撒但的作為，牠想要的獵物就能手到擒來。人一墮落，基督就立刻為人作代求者；因為若不藉著基督代求，人就得不著憐憫。從那天起，基督就肩負起照顧教會的職責，施行祂所有職份的工作。祂承擔了教導人類的工作，因那是祂先知職份的工作；祂承擔了為墮落人類代求的工作，因為那屬於祂的祭司職份；祂身為王，更承擔了治理教會、統管世界的工作。
——愛德華滋《救贖工作史》

所有神學生最大的阻礙，就是那與生俱來的心思晦暗，這晦暗能引致滅亡。當求吩咐光照進黑暗的那一位，以祂的權能和聖靈突破這阻礙。若少了這等幫助，不論任何人耗費時間精力研究神學，終會發現都是捕風。

——摘自約翰歐文《聖經神學——從亞當到基督的神學史》

譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

靈魂之於人，猶如心臟之於身體；聖潔之於靈魂，猶如健康之於心臟。

——約翰芙萊維爾

你若是忽略教導兒女聖潔之道，魔鬼會忽略教導他們邪惡之道嗎？不。你若是不教他們禱告，魔鬼就會教他們咒詛、辱罵、說謊。地若不經耕耘，雜草自然叢生。

——約翰芙萊維爾

女人受造，是由取自亞當肋旁的一根肋骨；

不是取自他的頭，好統管他，

也不是取自他的腳，要被他踐踏，

而是取自他的肋旁，要和他同等，在他的臂膀底下受保護，並且貼近他的心得寵愛。

——馬太亨利，註釋創二2

經文：因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。（詩三十五20）

他們定意反對一切追隨大衛、安靜正直的人（詩三十五20）：他們想出詭詐的言語，要陷害、毀壞地上的安靜人。注意：（一）是地上虔誠人的品性，才使他們稱為地上的安靜人，他們的生活都遵循著在主裡順從執政掌權者的各項本份，並且盡自己一切的努力與眾人和睦，只是他們還是遭到誤解，被看成凱撒的仇敵，可能危害諸王諸侯。我願和睦（詩一百二十7）。（二）儘管上帝的百姓是安靜人，也有意作安靜人，可是一直以來，仇敵早已習於設想詭詐的言語來害他們。所有來自陰間的惡計和錯謬，都用來使他們被人看為可憎；他們的言行遭受曲解，就連他們所憎惡的事也歸到他們頭上；律法成了他們的網羅（但六4等處），要將他們摧毀殆盡，連根拔起。那恨大衛的人，就像哈曼那樣，以為下手害他是件小事，還想方設法要害地上一切敬虔的人，都和大衛一同滅亡。

敬虔的妻子能讓好丈夫心滿意足，也能讓壞丈夫無可挑剔。

——喬治思文諾