• 與基督聯合，是一切屬靈享樂、盼望的指導原則與衡量標準。

——約翰歐文《希伯來書註釋》

譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。

——希伯來書三14

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

——約十五5

我曾讀到五個人，當被問到治死罪的最好辦法，所提出的答案：

第一個說，「治死罪的最好辦法，就是思想罪的可怕。」

第二個說，「治死罪的最好辦法，就是思想審判日的威嚴。」

第三個說，「治死罪的最好辦法，就是思想天堂的喜樂。」

第四個說，「治死罪的最好辦法，就是思想地獄的折磨。」

第五個說，「治死罪的最好辦法，就是思想基督的受死與受難。」

無疑最後一個人切中了要害！每天仰望流血、嘆息、將死的救主——是唯一能夠制服、治死所愛罪孽的方法。

• 罪的陰險惡毒，就在於它不時用盡各樣方法隱藏偽裝自己。
• 罪的最佳解藥，便是心裡回想罪的性情與傾向。

——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。——希伯來書三12

因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。
——羅馬書七11

（圖：保羅被藏於柴薪中的毒蛇咬，隨即將蛇在火中。參使徒行傳二十八章。）

• 所有的冷淡退後，所有的背道，不管是想法上或行為上的，也不管是事奉二主或是完全背棄，根源都在於不信。

——約翰歐文《希伯來書註釋》

譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。

——希伯來書三12

• 每一位信徒在各種情況底下，都應當專一，免得在任何時間點，因著任何事，在他裡面存著不信的惡心。不信會拒絕特定的福音教義；諸如：

1. 在世上既困苦又受人藐視的拿撒勒人耶穌，是上帝的兒子，是世界的救主，是主是基督。
2. 同樣這一位耶穌被釘十字架，死了。藉由他的順服、死、流血，才能得著救贖、赦罪之恩、脫離將來的憤怒、公義、蒙上帝悅納。若非藉著他，就不能得著。
3. 罪人要藉著這位耶穌基督得著赦罪之恩、公義、蒙上帝救贖，其方法與管道就是：藉由他的犧牲、他的死與流血，自願承受罪的刑罰，來平息上帝的忿怒，滿足上帝的公義，成全上帝的律法。1

——約翰歐文《希伯來書註釋》

譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。——希伯來書三12

1. 譯註：顯然這些教義，都著重在基督論，又側重於救恩論中與基督相關的部分。 ↩

• 為要好好持續我們的信仰，使榮耀歸給上帝，又使我們的靈魂得益處，我們需要非常小心注意、警醒謹慎。
• 每個教會、每位信徒都當按著本分，敬虔而忌邪地照料、看守著全體，免得他們當中出現偏離基督與福音的前兆。1

——約翰歐文《希伯來書註釋》

譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh

弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。

——希伯來書三12

1. 譯註：歐文在此強調個人對群體的責任。 ↩

里昂繼續描述他所謂不顯眼的基督徒：[pullquote]除非被逼，否則他寧願隱藏自己不引人注意。[/pullquote]

「他對於出名的熱忱和渴望，還有衡量偉大的標準全都改變了。家庭是他主要的使命所在。他在聖經之中找不到『成為卓越』的呼召。他並非胸無大志，只是他的夢想無關乎爬得比他的弟兄更高。除非被逼，否則他寧願隱藏自己不引人注意。他安穩不動搖；而且是藉著恩典得穩固。恩典最讓我們感到驚奇之處，其中之一就是：恩典竟然在如此平凡的人物身上運行。」

——湯米克萊頓（Tommy Clayton）〈不顯眼的信心〉

來源：http://www.gty.org/Blog/B110104